ادبيات سياسى تشيع - آيينه وند، صادق - الصفحة ١٠٠
در سلسلهى نسب او بين مورّخان، اختلاف است. مؤلّف اغانى او را چنين معرفى مىكند: «اسماعيل، پسر محمّد، پسر يزيد، پسر ربيعه، پسر مفرّغ حميرى.»
مرزبانى او را اسماعيل، پسر محمّد، پسر يزيد پسر وداع حميرى ذكر كرده است.
حمير نام قبيلهاى است يمنى كه نشان از مجد و سرورى داشت، و از مكانت اجتماعى قابلتوجّهى در عرب، برخوردار بود. از صفات اين قبيله، شجاعت، بزرگوارى و دفاع از حقوق همسايه بود. حميرى از طرف مادر به قبيله «ازد» منسوب است كه از نظر شهرت و احترام، در عرب زبانزد است. شاعر در شعر خود به اين دو نسب، اشاره كرده است.
ولادت شاعر[١]
محمد حميرى، در سال ١٠٥ هجرى در عمّان متولد شد. نام اسماعيل و كنيهى ابو عامر و لقب سيّد، قبل از هرچيز، ذوق و حسن انتخاب والدين شاعر را مىرساند. پدر و مادرش هردو از خوارج اباضيه بودند. شاعر ما تا زمانى كه به سنّ بلوغ نرسيده بود، تحتتأثير خانواده، بىشك، پيرو چنين افكارى بوده است. بنابه گفتهى مورّخان، نشو و نماى شاعر در بصره بوده است. در اين موقع، بصره، محل اجتماع گروهها، فرقهها و مذاهب مختلف اسلامى بود. خارجى و اموى و سنّى و شيعى، همه در آن يافت مىشد. آنچه كه بيشتر در اين شهر، جلب توجّه مىكرد، نهضتى بود سرّى كه عليه امويان و استبداد سياسى آنها به راه افتاده بود. گردانندگان اين نهضت بيشتر از شيعيان بودند. ١ دور از نظر نيست، كه از اين گروه مخفى، تنى چند در مجاورت اين خانواده بوده، و به تدريج، شاعر جوان ما را به اصول مذهب شيعه و مبارزات حقّهى آل على (ع) آشنا كرده باشند.
[١] آيينه وند، صادق، ادبيات سياسى تشيع، ١جلد، علم - تهران، چاپ: اول، ١٣٨٧.