قبله، و الجملة أن هارون مات و قد حصد شجرة النّبوة و اقتلع غرس الإمامة، و أنتم أصلحكم اللّه لستم أعظم نصيبا في الدين من الأعمش فقد شتموه، و من شريك فقد غزلوه، و من هشام بن الحكم فقد أخافوه، و من عليّ بن يقطين فقد اتّهموه، فأمّا في الصّدر الأوّل فقد قتل زيد بن صوحان العبديّ، و عوقب عثمان بن حنيف الأنصاريّ، و خفى جاريّة بن قدامة السّعديّ، و جندب بن زهير الأزدي، و شريح بن هانى‌ء المراديّ، و مالك بن كعب الأرحبّي، و معقل بن قيس الرّياحي، و الحارث الأعور الهمدانيّ، و أبو الطّفيل الكنانيّ، و ما فيهم الا من خرّ[١] على وجهه قتيلا، أو عاش في بيته ذليلا، يسمع شتمة الوصيّ فلا ينكر، و يرى قتلة الأوصياء و أولادهم فلا يغيّر، و لا يخفى عليكم حرج عامّتهم و حيرتهم، كجابر الجعفّي، و كرشيد الهجريّ و كزرارة بن أعين و كفلان و ابن فلان، ليس إلا أنهم رحمهم اللّه كانوا يتولّون أولياء اللّه، و يتبرّأون من أعداء اللّه، و كفى به جرما عظيما عندهم، و عيبا كبيرا بينهم، و قل في بني العبّاس فإنك ستجد بحمد اللّه تعالى مقالا، و جل في عجائبهم فإنك ترى ما شئت مجالا، يجتبى فيهم‌[٢] فيفرّق على الدّيلميّ و التّركي و يحمل إلى المغربيّ و الفرغاني، و يموت إمام من أئمة الهدى و سيّد من سادات بيت المصطفى، فلا تتبع جنازته، و لا تجصّص‌[٣] مقبرته، و يموت ضرّاط[٤] لهم أو لاعب، أو مسخرة أو ضارب، فتحضر جنازته العدول‌[٥] و القضاة، و يعمر مسجد التّعزية عنه القوّاد[٦] و الولاة، و يسلم فيهم من يعرفونه دهريّا أو سوفسطائيا و لا يتعرّضون لمن يدرس كتابا فلسفيا و مانويّا و يقتلون من عرفوه شيعيّا، و يسفكون دم من سمّى ابنه عليا، و لو لم يقتل من شيعة أهل البيت غير المعلّى بن خنيس قتيل داود بن عليّ و لو لم يحبس فيهم غير أبي تراب المروزي، لكان ذلك جرحا لا يبرأ[٧]، و نائرة[٨] لا تطفأ، و صدعا[٩] لا يلتئم، و جرحا لا يلتحم‌[١٠]، و كفاهم أنّ شعراء قريش قالوا في الجاهلية أشعارا يهجون بها

[١]. خرّ: سقط من علو إلى أسفل.

[٢]. ألفي‌ء: الخراج، الغنيمة، ج أفياء و فيوء.

[٣]. جصّص البناء: طلاه بالجصّ.

[٤]. الضّرّاط، الذي، يخرج الريح من دبره.

[٥]. العدول: ج عادل.

[٦]. القوّاد: ج قائد، من يقود فوجا من الجنود أو قطعة منهم أو كتيبة.

[٧]. برى‌ء من العيب: تخلّص و سلم منه.

[٨]. النّائرة: العداوة و الشّحناء.

[٩]. الصّدع: ج صدوع، الشق في شي‌ء صلب.

[١٠]. التحم الشي‌ء: التصق و تلاءم.