ادبيات سياسى تشيع
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص

ادبيات سياسى تشيع - آيينه وند، صادق - الصفحة ١٩٣

يصلّبهم في جذوع‌[١] النّخل، و يقتّلهم ألوان القتل، حتى اجتثّ‌[٢] اللّه دابره ثقيل الظّهر بدمائهم التي سفك عظيم التّبعة بحريمهم الذي انتهك، فانتبهت لنصرة أهل البيت طائفة أراد اللّه أن يخرجهم من عهدة ما صنعوا و يغسل عنهم و ضر[٣] ما اجترحوا، فصمدوا[٤] صمد الفئة الباغية[٥]، و طلبوا بدم الشهيد، الداعي ابن الزانية، لا يزيدهم قلّة عددهم، و انقطاع مددهم، و كثرة سواد أهل الكوفة بإزائهم، إلا إقداما على القتل و القتال و سخاء بالنفوس و الأموال، حتى قتل سليمان بن صرد الخزاعيّ و المسيّب بن نجيّة الفزاريّ و عبد اللّه بن وال التّميمي في رجال من خيار المؤمنين، و علية التّابعين، و مصابيح الأنام، و فرسان الإسلام، ثم تسلّط ابن الزّبير على الحجاز و العراق فقتل المختار بعد أن شفى الأوتار[٦]، و أدرك الثار، و أفنى الأشرار، و طلب بدم المظلوم الغريب فقتل قاتله، و نفى خاذله، و اتبعوه أبا عمر و بن كيسان و أحمر بن شميط و رفاعة بن يزيد و السائب بن مالك و عبد اللّه بن كامل و تلقّطوا[٧] بقايا الشيعة يمثّلون بهم كلّ مثلة، و يقتلونهم شرقتلة، حتى طهّر اللّه من عبد اللّه بن الزّبير البلاد، و أراح من أخيه مصعب العباد، فقتلهما عبد الملك بن مروان و كَذلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ‌[٨] بعد ما حسب ابن الزّبير محمد بن الحنفيّة و أراد إحراقه، و نفى عبد اللّه بن العبّاس و أكثر إرهاقه‌[٩]، فلما خلت البلاد لآل مروان سلّطوا الحجّاج على الحجازيين، [الحجازين‌] ثم على العراقيين، [العراقين‌] فتعلّب بالهاشميين و أخاف الفاطميين، و قتل شيعة علىّ و محا آثار النبي و جرى منه ما جرى على كميل بن زياد النّخعيّ، و اتّصل البلاء مدّة ملك المروانية إلى الأيام العباسية حتى إذا أراد اللّه أن يختم مدّتهم بأكثر آثامهم، و يجعل أعظم ذنوبهم في آخر أيامهم، بعث على بقية الحق المهمل، و الدين المعطّل، زيد بن عليّ فخذله منافقوا أهل العراق و قتله أحزاب أهل الشام و قتل معه من‌


[١]. الجذوع: ج جذع، ساق النخلة.

[٢]. إجتثّ: قلع من أصله.

[٣]. الوضر: ج أوضار، وسخ الدسم.

[٤]. صمد: قصد.

[٥]. الباغية، الفرقة التي عدلت عن القصد، الباغي هو من خرج على الامام العادل بتأويل باطل و حاربه.

[٦]. الأوتار: ج وتر، الانتقام أو الظلم فيه.

[٧]. تلقّطوا: جمعوا، تلقط الشي‌ء، جمع من ههنا و ههنا.

[٨]. سورة الأنعام، ١٢٩.

[٩]. الإرهاق: رهق، يرهق، رهقأ، ظلم و فعل القبائح، أرهقه حمله على ما لا يطيق.