ادبيات سياسى تشيع - آيينه وند، صادق - الصفحة ١١٦

منابع‌

(١)- تاريخ الأدب العربي، العصر العبّاسي الأوّل، الدكتور شوفي ضيف (القاهرة، دار المعارف ١٩٧٦)، ج ٣، ص ٣١٤.

(٢)- نسمة السّحر بذكر من تشيّع و شعر، ضياء الدّين الصنعاني (بيروت، دار المؤرّخ العربي، ١٩٩٩ م)، ج ٣، ص ١٧٤- ٢٣٨.

(٣)- محدّث قمى در «تتّمة المنتهى» آورده است: محمّد را از جهت كثرت زهد و عبادت، «نفس زكيّه» لقب داده‌اند.

(٤)- قرآن كريم، قصص، ١- ٦.

(٥)- الكامل، المبرّد، حقّقه و علّق عليه، محمّد أحمد الدّالي (بيروت، مؤسسة الرّسالة، ١٩٨٦)، ج ٣، ص ١٤٨٨- ١٤٨٩.

(٦)- مقالات الإسلامييّن، أبو الحسن الأشعري، تحقيق، محمّد محيّ الدّين عبد الحميد (القاهرة، ١٩٨٥)، ج ١، ص ١٣١.

(٧)- نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام، الدكتور علي سامي النشّار (القاهرة، دار المعارف، ١٩٦٩)، ج ٢، ص ١٧٥ به نقل از مسعودى در مروج الذّهب.

(٨)- عصر المأمون، الدكتور أحمد فريد رفاعي (القاهرة، مطبعة دار الكتب، ١٩٢٨ م)، ج ٢، ص ٣٣٦- ٣٣٧.

(٩)- تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام، ص ٢١٨.

(١٠)- أعيان الشيعة، السيّد محسن العاملي، (بيروت، دار التّعارف للمطبوعات، ١٩٨٣)، ج ١٠، ص ١٣٩.

(١١)- شعر منصور النّمري، جمعه و حقّقه، الطيّب العشّاش (دمشق، دار المعارف للطباعة، ١٩٨١)، ص ٢٥.