نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ٤٨ - الإمامة وحقيقة التوحيد

«أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ»[١].

فليس لأحد أن يأمر إلّا اللَّه، وليس لأحد أي‌سلطة إلّا السلطة التي يعطيها اللَّه سبحانه وتعالى إيّاه فهو الذي له حقّ الأمر قال تعالى:

«بَلْ لِلَّهِ الْأَمْرُ جَمِيعاً»[٢].

ومنها: آيات الحكم كقوله تعالى: «أَلا لَهُ الْحُكْمُ»[٣].

والآية: «إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ»[٤].

والآية: «وَ لا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً»[٥]

ومنها: آيات الملك كقوله: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ* مَلِكِ النَّاسِ»[٦].

فاللَّه هو الملك وهو الآمر والناهي وهو الحاكم ليس غيره، لكن ذلك لا يعني أن يباشر الحكم والقيادة والأمر والنهي بنفسه فانّه سبحانه ليس بشراً وليس جسماً يُرى‌ فلابدّ أن يحكم الناس‌

[١] - الأعراف: ٥٤.

[٢] - الرعد: ٣١.

[٣] - الأنعام: ٦٢.

[٤] - الأنعام: ٥٧.

[٥] - الكهف: ٢٦.

[٦] - الناس: ١- ٢.