نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ١٢٥ - ٣- آية القربى
هذا كلّه من نتاج جهود رسول اللَّه في الحياة الدنيا وأما في الأُخرى:
«وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِينَ وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً* ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً»[١].
ولكون هذا الأجر أجراً يعود إلى المؤمنين أنفسهم لا إلى الرسول بشخصه فقد أكّد القرآن العظيم أنّ هذا ليس أجراً من ذلك النوع الذي ألفه الناس بينهم والذي يعود نفعه إلى العامل الأجير فجاءت الآية لتنفي أن يتّخذ الرسول أجراً على رسالته من هذا النوع من الأجر فقال سبحانه وتعالى:
«قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرى لِلْعالَمِينَ»[٢].
وقال سبحانه وتعالى مفسّراً وموضّحاً هذا الأجر الذي أبى رسول اللَّه أن يسألهم إيّاه: «أَمْ تَسْئَلُهُمْ أَجْراً فَهُمْ مِنْ مَغْرَمٍ مُثْقَلُونَ»[٣].
[١] - النساء: ٦٩- ٧٠.
[٢] - الأنعام: ٩٠.
[٣] - الطور: ٤٠.