نظرية النص علي الإمامة في القرآن الكريم - الأراكي، الشيخ محسن - الصفحة ١٣٤ - د- الشاهد التالي لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله

والشاهد في آيات كثيرة، فقال تعالى:

«يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْناكَ شاهِداً وَ مُبَشِّراً وَ نَذِيراً»[١].

وقال تعالى:

«فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً»[٢].

د- الشاهد التالي لرسول اللَّه صلى الله عليه و آله‌

لقد صرّح القرآن الكريم أنّ هناك شاهداً على المسلمين يتلو رسول اللَّه فقال سبحانه وتعالى:

«أَ فَمَنْ كانَ عَلى‌ بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ»[٣]

ومعنى «يتلوه» أي‌يخلفه، فهذا هو المعنى الظاهر من الكلمة ومعنى خلافته له قيامه مقامه في كلّ شي‌ء ما خلا النبوّة التي ختمت به صلى الله عليه و آله.

ولقد عيّن اللَّه سبحانه هذا الشاهد بالإشارة والوصف فوصفه تارة بأنّه من رسول اللَّه كما في هذه الآية ووصفه تارة أُخرى‌ بأنّ‌

[١] - الأحزاب: ٤٥.

[٢] - النساء: ٤١.

[٣] - هود: ١٧.