هناك شهداء يخلفون رسول اللَّه، وهم الذين يحكمون بالكتاب كما قال سبحانه: «يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا- إلى‌ قوله تعالى: بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ»[١]. وهم الذين يتلونه ويخلفونه في الأمر ما عدا النبوة كما قال سبحانه: «وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ».

٣- إنّ الشاهد أو الشهداء بعد رسول اللَّه لديهم علم الكتاب، وهم من رسول اللَّه.

٤- إنّ عليّاً وولده الذين هم عترة رسول اللَّه وأهل بيته هم الذين ينطبق عليهم الوصفان المذكوران، فإنّهم العلماء بكتاب اللَّه، وهم الذين وصفهم رسول اللَّه بأنّهم منه.

هذا بعض ما ورد من آيات الكتاب في إمامة عليّ وأولاده الطاهرين أوردناها على سبيل المثال لا الحصر، فانّ الآيات التي وردت في إمامة عليّ كثيرة نصّ على نزولها في عليّ المفسّرون، ووردت في تفسيرها الروايات الصحيحة الكثيرة عن رسول اللَّه صلى الله عليه و آله. هذا كلّه مع أن السلطات الأُمويّة والعبّاسيّة ظلّت تعاقب مَن يروي عن رسول اللَّه حديثاً بشأن أهل البيت طوال ما يقرب من أربعة قرون، وقد ألّفت موسوعات الحديث عن رسول اللَّه لدى‌

[١] - المائدة: ٤٤.