في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف
(١)
صيانة القرآن الكريم من التحريف
١ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
المبحث الأول تدوين القرآن في عصر النبي(صلى الله عليه و آله)
١٥ ص
(٤)
روايات الجمع في عهد أبي بكر
٢٠ ص
(٥)
المبحث الثاني جمع القرآن في عهد النبي(صلى الله عليه و آله)
٢٣ ص
(٦)
المبحث الثالث مناقشة الفروض المحتملة لوقوع التحريف
٣٥ ص
(٧)
الحالة الاولى و هي وقوع التحريف في عهد الشيخين، بصورة عفوية
٣٦ ص
(٨)
الحالة الثانية و هي وقوع التحريف في عهد الشيخين بشكل مدروس
٤٠ ص
(٩)
الحالة الثالثة و هي وقوع التحريف في عهد عثمان
٤٣ ص
(١٠)
الحالة الرابعة و هي وقوع التحريف في عهد الامويين
٤٥ ص
(١١)
المبحث الرابع تصريحات علماء المسلمين بسلامة القرآن من التحريف
٤٧ ص
(١٢)
المبحث الخامس أسباب نشوء شبهة التحريف و إشاعتها
٦١ ص
(١٣)
المبحث السادس الموقف الموضوعي من روايات التحريف
٦٣ ص
(١٤)
القسم الأول
٦٣ ص
(١٥)
الاولى أن سورة الأحزاب تعدل سورة البقرة
٦٣ ص
(١٦)
الثانية لو كان لابن آدم واديان
٦٤ ص
(١٧)
الثالثة سورتا الخلع و الحفد
٦٥ ص
(١٨)
الرابعة آية الرجم
٦٦ ص
(١٩)
الخامسة آية الجهاد
٦٨ ص
(٢٠)
السادسة آية رضاع الكبير عشرا
٦٨ ص
(٢١)
القسم الثاني الروايات الدالة على الخطأ و اللحن و التغيير
٧٦ ص
(٢٢)
الخلاصة
١٠٤ ص

في رحاب أهل البيت: صيانة القرآن الكريم من التحريف - جمعى از نويسندگان - الصفحة ١٥ - المبحث الأول تدوين القرآن في عصر النبي(صلى الله عليه و آله)

المبحث الأوّل تدوين القرآن في عصر النبيّ (صلى الله عليه و آله)

إنّ (طبيعة الأشياء) تدل بشكل واضح على أنّ القرآن قد تم تدوينه في زمن النبي (صلى الله عليه و آله).

و نقصد بطبيعة الأشياء: مجموع الظروف و الخصائص الموضوعية و الذاتية المسلّمة و اليقينيّة التي عاشها النبيّ (صلى الله عليه و آله)، و المسلمون و القرآن أو اختصّوا بها، ممّا يجعلنا نقتنع بضرورة قيام النبي (صلى الله عليه و آله) بجمع القرآن في عهده؛ و هذه الظروف و الخصائص هي ما يلي:

أ يعتبر القرآن الكريم الدستور الأساسي للُامة الإسلامية و هو يشكّل الزاوية الرئيسة التي يقوم عليها كيان الامة العقيدي و التشريعي و الثقافي، الى جانب المناهج الإسلامية الاخرى عن المجتمع و الأخلاق، كما أنّه يعتبر أتقن المصادر التأريخية لديها و أروع النصوص الأدبية؛ و لم يكن المسلمون في صدر حياتهم الاجتماعية يملكون شيئاً من القدرات الفكرية و الثقافية في مختلف الميادين التي يخوضها الفكر الإنساني غير القرآن الكريم، فالقرآن بالنسبة لهم بصفتهم امة حديثة يمثل المحتوى الروحي و الفكري و الاجتماعي لهم.