در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٥

«الصلاة خير من النوم، بدعت بنى‌اميّه است و در اصل اذان نبوده است و اشكالى ندارد كه شخص، هنگامى كه مى‌خواهد مردم را بيدار كند، آن را بگويد، ولى نبايد آن را جزئى از اذان قرار دهد؛ زيرا ما آن را جزء اذان نمى‌دانيم».

و در كتاب مذكور از آن امام (ع) روايت شده است:

اگر كسى مى‌خواهد كه مردم را قبل از فجر براى نماز بيدار كند، بايد ندا بزند: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم ... و اين را بارها تكرار كند، امّا هنگامى كه فجر طلوع كرد، اذان بگويد».[١]

چكيده بحث‌

با بررسى روايات به اين نتيجه رسيديم كه رواياتى را كه منابع عامّه ذكر مى‌كنند كه برخى دربردارنده: الصلاة خير من النوم‌ است و برخى دربردارنده اين فقره نيست، از جهت سند مردود هستند. همچنين كيفيّت تشريع اذان به آن صورتى كه اين روايات بيان مى‌كنند، با اصول معروف براى تشريع احكام، تصادم و با مقام نبوّت، تنافى دارد.


[١] - مستدرك الوسائل: ٤/ ٤٤، باب ١٩، ح ٢ و ١.