در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٦٨ - قسمت اول

٣- ابن عمر هميشه مى‌گفت:

«هنگامى كه مسلمانان وارد مدينه شدند، جمع مى‌شدند و منتظر مى‌ماندند تا وقت نماز فرا برسد. براى همين، روزى در اين مورد صحبت كردند و برخى گفتند: ناقوسى همانند ناقوس مسيحيان و بعضى گفتند: بوقى همانند بوق يهوديان تهيّه كنيم. در اين حال عمر گفت: آيا فردى را نمى‌فرستيد كه مردم را به نماز دعوت كند؟ رسول الله (ص) فرمود: اى بلال! برخيز و مردم را به نماز دعوت كن».[١]

رجال اين حديث به شرح زير است:

الف: محمود بن غيلان عدوى مروزى. نسائى و مسلمه گفته‌اند كه:

«وى ثقه است».[٢]

ب: عبدالرزاق بن همام بن نافع حميرى يمانى. هشام بن يوسف گفته است:

«عبدالرزاق عالم‌ترين و حافظترين ما بوده است».

ابوخاتم گفته است:

«حديثهاى وى نوشته و بدان احتجاج مى‌شود».


[١] - فتح البارى فى شرح البخارى: ٢/ ٧٧/ ح ٦٠٤، كتاب الاذان، باب بدء الاذان.

[٢] - رجال صحيح بخارى: ٢/ ٧٢١، شرح حال شماره ١١٩٨.