در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٥٨ - وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب

و نخعى گفته است:

«تثويب براى تمام نمازها مستحب است؛ زيرا آنچه براى اذان يك نماز سنّت شده باشد، همانند ساير الفاظ براى ساير نمازها هم سنّت مى‌شود، امّا چنان كه گفتيم، اصل تثويب براى نماز صبح و تعميم آن به نمازهاى ديگر، ممنوع است؛ چون دليلى بر آنها نداريم».[١]

محقّق اردبيلى در كتاب مجمع الفائدة و البرهان مى‌نويسد:

«تثويب كه همان گفتن: الصلاة خير من النوم‌ باشد، بدعت است؛ زيرا در اخبار روايت نشده است و رسول اكرم (ص) آن را نمى‌شناخته‌اند. روايت شده است كه از ابراهيم درباره تثويبى كه بين اذان و اقامه گفته مى‌شود، سؤال شد؟ پاسخ داد: آن را نمى‌شناسيم؛ يعنى آن را نمى‌گوييم ... مهم اين است كه تثويب به منزله تشريع و تغيير اذان منقول و زياد كردن چيزى به آن است و اين كار حرام است، امّا اگر بدون اعتقاد به جزئيّت و به صرف اين كه لفظى است، گفته شود، حرام نبودن آن، بعيد نيست».[٢]

از معاوية بن وهب روايت شده است:

[١] - تذكره الفقهاء: ٣/ ٥٠- ٤٩.

[٢] - مجمع الفائدة و البرهان: ٢/ ١٧٨- ١٧٧.