در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ١٥ - مقدمه

خون ريزى تبديل شده و كينه و بغض و بد بينى و اتّهام به خروج از دين و ورود در شرك را گسترش دهد. بنابر اين بر مسؤلان و رهبران امّت و برآحاد جامعه اسلامى، فرض و حتم است كه اجازه ندهند چنين فضائى بر جامعه اسلامى حاكم گردد و در نتيجه ذخائر و ثروت هاى امت اسلام، توسّط مستكبران روزگار و كافران خوش رنگ و نگار و صاحبان تراست ها و كارتل ها به راحتى و سهولت، غارت شود.

ما پيروان اهل بيت (عليهم السّلام)، برخود لازم مى دانيم جهت وحدت بيشتر مسلمين و زدودن موانع اين اتّفاق و انسجام، نسبت‌هاى ناروائى كه در طول تاريخ، به ويژه در اين سال‌هاى اخير، به مكتب اهل بيت (عليهم السّلام) و به صورت ناجوانمردانه نسبت داده شده، از خود دوركنيم و با تمام وجود، از اين تهمت ها و نسبت ها توسّط تكفيرى ها و جرياناتى كه آلت دست انگليسى ها، صهونيست‌ها، و غارتگران امريكا و ... هستند، اعلان انزجار و تبرّى بجوييم.

از باب نمونه:

١- ما كه كتاب آسمانى مصون از تحريف، يعنى قرآن كريم را تنها كتاب همه مسلمين و بدون آن كه كم و زياد شده باشد و عيناً، همان قرآن كريم حضرت خاتم الأنبياء محمّد مصطفى (ص) و ثقل اكبر و سرتاسر آن را داعى توحيد و يكتاپرستى مى دانيم؛

- ما كه بزرگ ترين موفّقيت پيامبر اكرم (ص) را نفى بتها (اصنام) و نفى عبادت لات و عزّى و اعلان و تحقّق كلمه توحيد «لا إله إلا الله» مى دانيم؛

ما كه خطبه هاى غرّاى توحيدى مولى الموحدين امير المؤمنين (ع) را- شبانه روز- در مراكز آموزشى و پژوهشى، دانشگاه ها و حوزه ها و محافل علمى و تربيتى مان به تلاوت و تدريس و استضائه مى نشينيم؛