در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٧٤ - قسمت سوم

«از امام صادق (ع) درباره تثويبى كه بين اذان و اقامه است، سؤال كردم، فرمود: ما آن را نمى‌شناسيم».

اين روايت را شيخ صدوق با اسناد خود از معاوية بن وهب نقل كرده است.[١]

و مرحوم كلينى آن را از على بن ابراهيم، از محمّد بن عيسى، از يونس، از معاوية بن وهب روايت كرده است.[٢] و ابن إدريس مثل آن را در آخر كتاب سرائر، از كتاب محمّد بن على بن محبوب، از عبّاس بن معروف، از عبدالله بن مغيره، از معاوية بن وهب روايت نموده است.[٣]

٦- در مستدرك الوسائل نيز آمده است:

«باب عدم جواز تثويب در اذان و اقامه»؛ يعنى نگفتن: الصلاة خير من النوم.

٧- در فقه الرضا بعد از ذكر فقره‌هاى اذان گفته:

در اين فقره‌ها هيچ ترجيح و ترديدى نيست و نبايد الصلاة خير من النوم‌ را گفت».

از امام رضا (ع) روايت شده است:


[١] - من لايحضره الفقيه: ١/ ٨٩٥ و ١٨٨.

[٢] - اصول كافى: ١/ ٣٠٣، ح ٦.

[٣] - مستطرفات السرائر: ٩٣، ح ٢.