در مكتب اهل بيت
(١)
سخن مجمع
٩ ص
(٢)
مقدمه
١٣ ص
(٣)
حال نگاه بيندازيد و ببينيد
١٧ ص
(٤)
نماز بهتر از خواب است(چگونگى تشريع اذان)
٢١ ص
(٥)
پيشگفتار
٢١ ص
(٦)
روايتهاى اذان در صحاح و مسانيد
٢٢ ص
(٧)
1 - سنن ابن ماجه
٢٢ ص
(٨)
2 - ابوداوود
٢٣ ص
(٩)
3 - مسند احمد
٢٤ ص
(١٠)
4 - سنن دارمى
٢٦ ص
(١١)
5 - مجمع الزوائد
٢٦ ص
(١٢)
6 - سنن ترمذى
٢٨ ص
(١٣)
7 - سنن ابوداوود
٢٩ ص
(١٤)
8 - سنن ابن ماجه
٣٢ ص
(١٥)
9 - سنن ترمذى
٣٣ ص
(١٦)
عدم اعتبار روايات مذكور به نحو اختصار
٣٤ ص
(١٧)
عدم اعتبار رويات مذكور به نحو تفصيل
٣٥ ص
(١٨)
وجه اول بررسى سند روايات مذكور
٣٥ ص
(١٩)
وجه دوم ايرادهاى وارد بر مفاد روايات مذكور
٤١ ص
(٢٠)
اول تنافى با مقام نبوت
٤١ ص
(٢١)
دوم تعارض ذاتى روايات
٤٣ ص
(٢٢)
سوم افراديكه رؤياى اذان را ديدهاند، چهارده نفر بودهاندنه يك نفر
٤٥ ص
(٢٣)
چهارم تعارض بين قول بخارى و ديگران
٤٦ ص
(٢٤)
وجه سوم حكم تثويب در اذان در نظر علماى عامه
٤٧ ص
(٢٥)
وجه چهارم تثويب از جمله اجتهادات خليفه دوم
٥٣ ص
(٢٦)
وجه پنجم آراى فقهاى مدرسه اهلبيت(عليهم السلام) درباره تثويب
٥٥ ص
(٢٧)
وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)
٦٠ ص
(٢٨)
طرح بحث درچند قسمت
٦٤ ص
(٢٩)
قسمت اول
٦٤ ص
(٣٠)
قسمت دوم
٧٠ ص
(٣١)
قسمت سوم
٧١ ص
(٣٢)
چكيده بحث
٧٥ ص

در مكتب اهل بيت - معاونت امور فرهنگى مجمع جهاني اهل بيت - الصفحة ٦٣ - وجه ششم چگونگى تشريع اذان ازديدگاه اهلبيت(عليهم السلام)

پيامبر (ص) از معراج بازگشت، آن را به بلال ياد داد. در سند اين روايت، طلحة بن زيد وجود دارد كه فردى متروك است».

و دارقطنى در كتاب الاطراف از انس روايت كرده است:

«هنگامى كه نماز تشريع شد، جبرئيل چگونگى اذان را بر پيامبر (ص) نازل كرد».

سند اين روايت ضعيف است.

و ابن مردوديه از عايشه به صورت مرفوع از پيامبر اكرم (ص) روايت كرده است:

«هنگامى كه به معراج رفتم، جبرئيل اذان گفت. ملائكه گمان كردند كه او امامت را بر عهده مى‌گيرد، امّا وى مرا مقدّم داشت و من امامت كردم».

در سند اين روايت، افرادى هستند كه شناخته نمى‌شوند.

و از بزاز و غيره از على (ع) روايت شده است:

«هنگامى كه خداى متعال اراده كرد اذان را به پيامبر اكرم (ص) ياد بدهد، جبرئيل با اسبى كه به وى براق گفته مى‌شود، نازل شد. آن حضرت (ص) بر براق سوار شد و ...».

در سند روايت، زياد بن منذر ابوجارود قرار دارد كه متروك است. و در صورتى كه روايت صحيح باشد، بر تعدّد معراجها و