- اصل تقليد را مكلف بايد بداند و لو منشأ علم او گفته علماء باشد كه غير مجتهد بايد از مجتهد تقليد كند و قدر متيقّن از جواز تقليد، تقليد اعلم است، و اللّه العالم.

١٧

- اكنون با توجه به اينكه شما فرموده‌ايد كه در احتياط واجب مى‌توانيد با رعايت اعلم فالاعلم به ديگرى رجوع كنيد وظيفه ما چيست كه بعد از شما نمى‌توانيم اعلم بيابيم و هر كس هم يك جوابى مى‌دهد؟

بسمه تعالى‌

- در مواردى كه ما احتياط كرده‌ايم يا بايد به احتياط عمل كنيد و يا به مجتهد ديگر با رعايت الاعلم فالاعلم رجوع كنيد و طريق تشخيص الاعلم فالاعلم هم همان طريق تشخيص اعلم است كه در رساله عمليه ذكر شده است، و اللّه العالم.

١٨

- از نظر اصطلاح فقهى واژه «خبره» كه در يافتن مجتهد بايد به آن مراجعه شود چه معنايى دارد؟

بسمه تعالى‌

- منظور از اهل خبره كسى است كه در حدى از علم باشد كه بتواند مجتهد و اعلم را بشناسد- هرچند خودش مجتهد نباشد-، و اللّه العالم.

١٩

- آيا وجوب تقليد يك امر تقليدى است يا اجتهادى؟

بسمه تعالى‌

- همين مقدار كه اجمالا بداند- و لو از گفته علماء- كه بايد تقليد كند كافى است براى وجوب تقليد، و اللّه العالم.

٢٠

- به نظر شما عمل به احتياط بهتر است يا به تقليد؟

بسمه تعالى‌

- در عمل به احتياط بايد كيفيت احتياط را بداند و اصل جواز آن را بايد تقليد كند، و در تقليد اگر به نحو صحيح باشد مجزى است، و اللّه العالم.

٢١

- تغيير مرجع تقليد در كليه احكام چه حكمى دارد؟

بسمه تعالى‌

- اگر اعلميت ديگرى را احراز كرد يا احتمال اعلميت فقط در ديگرى باشد بايد رجوع كند، و اللّه العالم.