عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٤)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٥)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٦)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٧)
تنويه
١٢ ص
(٨)
تنويه
١٢ ص
(٩)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١٠)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١١)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٢)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٣)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٤)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٥)
1 ــ ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق)
٢٧ ص
(١٦)
2 ــ ابن تَغْري بَرْدِي في (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة)
٢٨ ص
(١٧)
3 ــ ابن الجوزي في (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)
٢٨ ص
(١٨)
4 ــ سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص)
٢٨ ص
(١٩)
5 ــ ابن النديم في (الفهرست)
٢٨ ص
(٢٠)
6 ــ أبو الفرج الإصفهاني في (الأغاني)
٢٩ ص
(٢١)
7 ــ ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب)
٣٠ ص
(٢٢)
8 ــ اليافعي في (مرآة الجنان)
٣٠ ص
(٢٣)
9 ــ ابن خلكان في (وفيات الأعيان)
٣٠ ص
(٢٤)
10 ــ عمر رضا كحالة في (أعلام النساء)
٣١ ص
(٢٥)
11 ــ السيّد محسن الأمين العاملي في (أعيان الشيعة)
٣١ ص
(٢٦)
12 ــ السيّد عبد الرزاق الموسوي المقرّم في (سكينة بنت الحسين عليهما السلام)
٣٢ ص
(٢٧)
13 ــ الشيخ محمّد حسين الأعلمي في (تراجم أعلام النساء)
٣٣ ص
(٢٨)
14 ــ المحدّث الشيخ عباس القمّي في (منتهى الآمال)
٣٣ ص
(٢٩)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣٠)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣١)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٢)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٣)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٤)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٥)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٦)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٧)
رجال الخبر
٤٠ ص
(٣٨)
تهافت الوضّاع
٤٣ ص
(٣٩)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤٠)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤١)
رجال الخبر
٥٢ ص
(٤٢)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٣)
النموذج الرابع
٥٥ ص
(٤٤)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٥)
النموذج الرابع
٥٦ ص
(٤٦)
رجال الخبر
٥٦ ص
(٤٧)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٨)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٩)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥٠)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥١)
عائشة بنت طلحة بن عبيد الله زوجة مصعب بن الزبير
٦٤ ص
(٥٢)
فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
٦٨ ص
(٥٣)
الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث
٦٩ ص
(٥٤)
رملة بنت عبد الله بن خلف أخت طلحة الطلحات
٦٩ ص
(٥٥)
عاتكة بنت معاوية بن أبي سفيان
٦٩ ص
(٥٦)
رملة بنت معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٧)
عاتكة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٨)
زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
٧٠ ص
(٥٩)
زينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجّاج بن يوسف الثقفي
٧١ ص
(٦٠)
سُعدى بنت عبد الرحمن بن عوف
٧١ ص
(٦١)
هند بنت كنانة بن عبد الرحمن بن نضلة بن صفوان بن أمية
٧١ ص
(٦٢)
سُعدى بنت سعيد بن عمرو بن عثمان
٧٢ ص
(٦٣)
أمّ البنين زوج الوليد بن عبد الملك
٧٢ ص
(٦٤)
زينب بنت سليمان بن علي
٧٣ ص
(٦٥)
عائشة بنت المهدي العباسي
٧٤ ص
(٦٦)
ولاّدة بنت المستكفي الخليفة الأموي في الأندلس
٧٤ ص
(٦٧)
سكينة وابن السريج
٧٥ ص
(٦٨)
رجال الخبر
٧٨ ص
(٦٩)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧٠)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧١)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٢)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٣)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٤)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٥)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٦)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٧)
محاولات وضع وتزوير أخرى
٩٠ ص
(٧٨)
محاولات وضع وتزوير أخر
٩٠ ص
(٧٩)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٠)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨١)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٢)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨٣)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٤)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٥)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٦)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٧)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٨)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٩)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩٠)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩١)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٢)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٣)
مَن هم آل الزبير؟
١٠٠ ص
(٩٤)
كتاب طلحة والزبير في تحريض المسلمين على قتل عثمان
١٠٢ ص
(٩٥)
آل الزبير تقليدية عداء ومنافساتٌ سياسية محمومة
١٠٤ ص
(٩٦)
مصعب بن الزبير يُؤوي قتلة الحسين عليه السلام
١٠٧ ص
(٩٧)
مصعب بن الزبير تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته
١٠٨ ص
(٩٨)
فأين التقارب إذن؟
١١٠ ص
(٩٩)
محاولات زبيرية للطعن على أهل البيت عليهم السلام
١١٢ ص
(١٠٠)
أمّا المقتضيات الدينية
١١٥ ص
(١٠١)
أمّا المقتضيات الاجتماعية
١١٧ ص
(١٠٢)
مناقشتان
١٢٠ ص
(١٠٣)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٤)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٥)
أمّا مجالد
١٢٩ ص
(١٠٦)
أمّا الشّعبي
١٣٠ ص
(١٠٧)
ثالثاً الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان
١٣١ ص
(١٠٨)
رابعاً وخامساً زيد بن عمرو بن عثمان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
١٣٢ ص
(١٠٩)
سادساً عبد الله بن الحسن السبط
١٣٧ ص
(١١٠)
حزن الفاطميّات
١٤٢ ص
(١١١)
محاولة تشويه الحقائق إذن
١٤٥ ص
(١١٢)
وحينما تزوّر الحقائق
١٤٦ ص
(١١٣)
الخلاصة
١٤٨ ص
(١١٤)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٥)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٦)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٧)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٨)
المحتويات
١٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة - الحلو، محمد علي - الصفحة ٩٠ - محاولات وضع وتزوير أخر

وبهذا تنكشف جليّاً محاولات الوضع والتزوير على السيّدة سكينة، وما بذله أعداء آل البيت عليهم السلام من محاولات انتقاص هذا البيت الطاهر، ودفع ما عُرف به أعداؤهم من العبث والخلاعة، وإلصاقها بهم، ونسج مغامرات اللهو على منوال ما عُرف به أعداء أهل البيت وشانؤهم.

محاولات وضع وتزوير أخرى

لم يكتف آل الزبير وأتباعهم في اختلاق القصص ووضعها، بل إنّهم حاولوا ابتداع أسلوب آخر من تزوير الحقائق، حيث جعلوا بعض الأسماء الصريحة المعروفة بالخلاعة والعبث وادّعوا أنّها هي سكينة بنت الحسين، وهو أمرٌ يثير الاستغراب حقّاً، فالأسماء الحقيقية لهذه الوقائع شخصيات اثبتها المؤرّخون في مواقع عدّة ولأشخاصٍ معروفين، في حين تأتي الروايات الزبيرية فتلصقها بالسيّدة سكينة بنت الحسين ظلماً وعدواناً، ونماذج من هذا الخرق الذي ارتكبه الزبيريون تبيّنه الأخبار التالية:

١ ــ روى ابن عبد ربّه الأندلسي أنّ الأحوص قال يوماً لمعبد: إمض بنا على عقيلة حتى نتحدث إليها ونسمع من غنائها وغناء جواريها، فمضيا فألفيا على بابها معاذاً الأنصاري وابن صياد، فاستأذنوا عليها فأذنت لهم إلاّ الأحوص، فإنّها قالت: نحن على الأحوص غضاب، فانصرف الأحوص وهو يلوم أصحابه على استبدادهم بها وقال:

ضنّتْ عقيلةُ عنك اليوم بالزادِ ***   *** وآثرت حاجة الثاوي على الغادي[١٢٥]