عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٤)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٥)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٦)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٧)
تنويه
١٢ ص
(٨)
تنويه
١٢ ص
(٩)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١٠)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١١)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٢)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٣)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٤)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٥)
1 ــ ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق)
٢٧ ص
(١٦)
2 ــ ابن تَغْري بَرْدِي في (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة)
٢٨ ص
(١٧)
3 ــ ابن الجوزي في (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)
٢٨ ص
(١٨)
4 ــ سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص)
٢٨ ص
(١٩)
5 ــ ابن النديم في (الفهرست)
٢٨ ص
(٢٠)
6 ــ أبو الفرج الإصفهاني في (الأغاني)
٢٩ ص
(٢١)
7 ــ ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب)
٣٠ ص
(٢٢)
8 ــ اليافعي في (مرآة الجنان)
٣٠ ص
(٢٣)
9 ــ ابن خلكان في (وفيات الأعيان)
٣٠ ص
(٢٤)
10 ــ عمر رضا كحالة في (أعلام النساء)
٣١ ص
(٢٥)
11 ــ السيّد محسن الأمين العاملي في (أعيان الشيعة)
٣١ ص
(٢٦)
12 ــ السيّد عبد الرزاق الموسوي المقرّم في (سكينة بنت الحسين عليهما السلام)
٣٢ ص
(٢٧)
13 ــ الشيخ محمّد حسين الأعلمي في (تراجم أعلام النساء)
٣٣ ص
(٢٨)
14 ــ المحدّث الشيخ عباس القمّي في (منتهى الآمال)
٣٣ ص
(٢٩)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣٠)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣١)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٢)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٣)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٤)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٥)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٦)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٧)
رجال الخبر
٤٠ ص
(٣٨)
تهافت الوضّاع
٤٣ ص
(٣٩)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤٠)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤١)
رجال الخبر
٥٢ ص
(٤٢)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٣)
النموذج الرابع
٥٥ ص
(٤٤)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٥)
النموذج الرابع
٥٦ ص
(٤٦)
رجال الخبر
٥٦ ص
(٤٧)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٨)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٩)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥٠)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥١)
عائشة بنت طلحة بن عبيد الله زوجة مصعب بن الزبير
٦٤ ص
(٥٢)
فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
٦٨ ص
(٥٣)
الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث
٦٩ ص
(٥٤)
رملة بنت عبد الله بن خلف أخت طلحة الطلحات
٦٩ ص
(٥٥)
عاتكة بنت معاوية بن أبي سفيان
٦٩ ص
(٥٦)
رملة بنت معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٧)
عاتكة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٨)
زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
٧٠ ص
(٥٩)
زينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجّاج بن يوسف الثقفي
٧١ ص
(٦٠)
سُعدى بنت عبد الرحمن بن عوف
٧١ ص
(٦١)
هند بنت كنانة بن عبد الرحمن بن نضلة بن صفوان بن أمية
٧١ ص
(٦٢)
سُعدى بنت سعيد بن عمرو بن عثمان
٧٢ ص
(٦٣)
أمّ البنين زوج الوليد بن عبد الملك
٧٢ ص
(٦٤)
زينب بنت سليمان بن علي
٧٣ ص
(٦٥)
عائشة بنت المهدي العباسي
٧٤ ص
(٦٦)
ولاّدة بنت المستكفي الخليفة الأموي في الأندلس
٧٤ ص
(٦٧)
سكينة وابن السريج
٧٥ ص
(٦٨)
رجال الخبر
٧٨ ص
(٦٩)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧٠)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧١)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٢)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٣)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٤)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٥)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٦)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٧)
محاولات وضع وتزوير أخرى
٩٠ ص
(٧٨)
محاولات وضع وتزوير أخر
٩٠ ص
(٧٩)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٠)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨١)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٢)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨٣)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٤)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٥)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٦)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٧)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٨)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٩)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩٠)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩١)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٢)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٣)
مَن هم آل الزبير؟
١٠٠ ص
(٩٤)
كتاب طلحة والزبير في تحريض المسلمين على قتل عثمان
١٠٢ ص
(٩٥)
آل الزبير تقليدية عداء ومنافساتٌ سياسية محمومة
١٠٤ ص
(٩٦)
مصعب بن الزبير يُؤوي قتلة الحسين عليه السلام
١٠٧ ص
(٩٧)
مصعب بن الزبير تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته
١٠٨ ص
(٩٨)
فأين التقارب إذن؟
١١٠ ص
(٩٩)
محاولات زبيرية للطعن على أهل البيت عليهم السلام
١١٢ ص
(١٠٠)
أمّا المقتضيات الدينية
١١٥ ص
(١٠١)
أمّا المقتضيات الاجتماعية
١١٧ ص
(١٠٢)
مناقشتان
١٢٠ ص
(١٠٣)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٤)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٥)
أمّا مجالد
١٢٩ ص
(١٠٦)
أمّا الشّعبي
١٣٠ ص
(١٠٧)
ثالثاً الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان
١٣١ ص
(١٠٨)
رابعاً وخامساً زيد بن عمرو بن عثمان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
١٣٢ ص
(١٠٩)
سادساً عبد الله بن الحسن السبط
١٣٧ ص
(١١٠)
حزن الفاطميّات
١٤٢ ص
(١١١)
محاولة تشويه الحقائق إذن
١٤٥ ص
(١١٢)
وحينما تزوّر الحقائق
١٤٦ ص
(١١٣)
الخلاصة
١٤٨ ص
(١١٤)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٥)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٦)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٧)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٨)
المحتويات
١٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة - الحلو، محمد علي - الصفحة ٧٦ - سكينة وابن السريج

المسجد الحرام حتى عوفي، ثمّ خرج وفيه بقية من العلّة فأتى قبر النبيّ وموضع الصلاة، فلمّا قدم المدينة نزل على بعض إخوانه من أهل النسك والقراءة، فكان أهل الغناء يأتونه مسلّمين عليه فلا يأذن لهم بالجلوس والمحادثة، فأقام بالمدينة حولاً حتى لم يحس علّته بشيء وأراد الشخوص إلى مكة، وبلغ ذلك سكينة بنت الحسين فاغتمت اغتماماً شديداً وضاقت به ذرعاً، وكان أشعب يخدمها، وكانت تأنس بمضاحكته ونوادره وقالت لأشعب: ويلك أنّ ابن سريج شاخص! وقد دخل المدينة منذ حول ولم أسمع غناءه قليلاً ولا كثيراً، ويعزّ ذلك عليّ، فكيف الحيلة في الاستماع منه ولو صوتاً واحداً؟

فقال لها أشعب: جلعت فداك وأنّى لك بذلك والرجل اليوم زاهد ولا حيلة فيه، فارفعي طمعك والحسي تورك تنفعك حلاوة فمكِ.

فأمرت بعض جواريها فوطئن بطنه حتى كادت تخرج أمعاؤه، وخنقته حتى كادت نفسه أن تتلف، ثمّ أمرت به فسحب على وجهه حتى أخرج من الدار إخراجاً عنيفاً، فخرج على أسوأ الحالات، واغتم أشعب غماً شديداً وندم على ممازحتها في وقت لم ينبغ له ذلك، فأتى منزل ابن سريج ليلاً فطرقه فقيل: من هذا؟ فقال: أشعب، ففتحوا له فرأى على وجهه ولحيته التراب والدم سائلاً من أنفه وجبهته على لحيته، وثيابه ممزّقة وبطنه وصدره وحلقه قد عصرها الدوس والخنق ومات الدم فيها، فنظر ابن سريج إلى منظر فظيع هاله وراعه فقال له: ما هذا ويحك؟! قص عليه القصة، فقال ابن سريج: إنّا لله وإنّا إليه راجعون، ماذا نزل بك والحمد لله الذي سلّم نفسك لا تعودنّ إلى هذه أبداً.