عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة
(١)
الإهداء
٥ ص
(٢)
الإهداء
٥ ص
(٣)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٤)
مقدمة الطبعة الأولى
٦ ص
(٥)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٦)
مقدمة الطبعة الثانية
٩ ص
(٧)
تنويه
١٢ ص
(٨)
تنويه
١٢ ص
(٩)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١٠)
وراثة نبويّة
١٣ ص
(١١)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٢)
قصة سكينة بنت الحسين عليهما السلام
٢٣ ص
(١٣)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٤)
سكينة عليها السلام (الاسم واللقب)
٢٧ ص
(١٥)
1 ــ ابن عساكر في (تاريخ مدينة دمشق)
٢٧ ص
(١٦)
2 ــ ابن تَغْري بَرْدِي في (النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة)
٢٨ ص
(١٧)
3 ــ ابن الجوزي في (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم)
٢٨ ص
(١٨)
4 ــ سبط ابن الجوزي في (تذكرة الخواص)
٢٨ ص
(١٩)
5 ــ ابن النديم في (الفهرست)
٢٨ ص
(٢٠)
6 ــ أبو الفرج الإصفهاني في (الأغاني)
٢٩ ص
(٢١)
7 ــ ابن العماد الحنبلي في (شذرات الذهب)
٣٠ ص
(٢٢)
8 ــ اليافعي في (مرآة الجنان)
٣٠ ص
(٢٣)
9 ــ ابن خلكان في (وفيات الأعيان)
٣٠ ص
(٢٤)
10 ــ عمر رضا كحالة في (أعلام النساء)
٣١ ص
(٢٥)
11 ــ السيّد محسن الأمين العاملي في (أعيان الشيعة)
٣١ ص
(٢٦)
12 ــ السيّد عبد الرزاق الموسوي المقرّم في (سكينة بنت الحسين عليهما السلام)
٣٢ ص
(٢٧)
13 ــ الشيخ محمّد حسين الأعلمي في (تراجم أعلام النساء)
٣٣ ص
(٢٨)
14 ــ المحدّث الشيخ عباس القمّي في (منتهى الآمال)
٣٣ ص
(٢٩)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣٠)
مصالح أمويّة ومطامع زبيريّة
٣٥ ص
(٣١)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٢)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٣)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٤)
أكذوبتان
٣٩ ص
(٣٥)
الأكذوبة الأولى سكينة ومجالسة الشعراء واستماع الغناء
٣٩ ص
(٣٦)
النموذج الأول
٣٩ ص
(٣٧)
رجال الخبر
٤٠ ص
(٣٨)
تهافت الوضّاع
٤٣ ص
(٣٩)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤٠)
النموذج الثاني
٤٧ ص
(٤١)
رجال الخبر
٥٢ ص
(٤٢)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٣)
النموذج الرابع
٥٥ ص
(٤٤)
النموذج الثالث
٥٥ ص
(٤٥)
النموذج الرابع
٥٦ ص
(٤٦)
رجال الخبر
٥٦ ص
(٤٧)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٨)
حرمة نظر الأجنبي للأجنبية
٦٠ ص
(٤٩)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥٠)
رمتني بدائها وانسلّت
٦٢ ص
(٥١)
عائشة بنت طلحة بن عبيد الله زوجة مصعب بن الزبير
٦٤ ص
(٥٢)
فاطمة بنت عبد الملك بن مروان
٦٨ ص
(٥٣)
الثريا بنت علي بن عبد الله بن الحارث
٦٩ ص
(٥٤)
رملة بنت عبد الله بن خلف أخت طلحة الطلحات
٦٩ ص
(٥٥)
عاتكة بنت معاوية بن أبي سفيان
٦٩ ص
(٥٦)
رملة بنت معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٧)
عاتكة بنت عبد الله بن يزيد بن معاوية بن أبي سفيان
٧٠ ص
(٥٨)
زينب بنت عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام
٧٠ ص
(٥٩)
زينب بنت يوسف بن الحكم أخت الحجّاج بن يوسف الثقفي
٧١ ص
(٦٠)
سُعدى بنت عبد الرحمن بن عوف
٧١ ص
(٦١)
هند بنت كنانة بن عبد الرحمن بن نضلة بن صفوان بن أمية
٧١ ص
(٦٢)
سُعدى بنت سعيد بن عمرو بن عثمان
٧٢ ص
(٦٣)
أمّ البنين زوج الوليد بن عبد الملك
٧٢ ص
(٦٤)
زينب بنت سليمان بن علي
٧٣ ص
(٦٥)
عائشة بنت المهدي العباسي
٧٤ ص
(٦٦)
ولاّدة بنت المستكفي الخليفة الأموي في الأندلس
٧٤ ص
(٦٧)
سكينة وابن السريج
٧٥ ص
(٦٨)
رجال الخبر
٧٨ ص
(٦٩)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧٠)
أين هم أزواج سكينة وبنو هاشم عن كلّ هذا؟
٧٩ ص
(٧١)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٢)
إنّه خراج بعض الكور
٨٠ ص
(٧٣)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٤)
حكم الغناء في الشريعة المقدّسة
٨١ ص
(٧٥)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٦)
حقيقة الأمر ما هي؟ ابن سريج نائحاً أم مغنّياً؟
٨٦ ص
(٧٧)
محاولات وضع وتزوير أخرى
٩٠ ص
(٧٨)
محاولات وضع وتزوير أخر
٩٠ ص
(٧٩)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٠)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨١)
الأكذوبة الثانية سكينة وحديث الأزواج
٩٤ ص
(٨٢)
الأولى قائمة أبي الفرج الإصفهاني
٩٤ ص
(٨٣)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٤)
الثانية قائمة ابن سعد
٩٥ ص
(٨٥)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٦)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٧)
الثالثة قائمة ابن خلكان
٩٦ ص
(٨٨)
الرابعة قائمة سبط ابن الجوزي
٩٦ ص
(٨٩)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩٠)
القائمة الموحّدة
٩٧ ص
(٩١)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٢)
أولاً مصعب بن الزبير
٩٩ ص
(٩٣)
مَن هم آل الزبير؟
١٠٠ ص
(٩٤)
كتاب طلحة والزبير في تحريض المسلمين على قتل عثمان
١٠٢ ص
(٩٥)
آل الزبير تقليدية عداء ومنافساتٌ سياسية محمومة
١٠٤ ص
(٩٦)
مصعب بن الزبير يُؤوي قتلة الحسين عليه السلام
١٠٧ ص
(٩٧)
مصعب بن الزبير تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته
١٠٨ ص
(٩٨)
فأين التقارب إذن؟
١١٠ ص
(٩٩)
محاولات زبيرية للطعن على أهل البيت عليهم السلام
١١٢ ص
(١٠٠)
أمّا المقتضيات الدينية
١١٥ ص
(١٠١)
أمّا المقتضيات الاجتماعية
١١٧ ص
(١٠٢)
مناقشتان
١٢٠ ص
(١٠٣)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٤)
ثانياً عبد الله بن عثمان بن حزام
١٢٦ ص
(١٠٥)
أمّا مجالد
١٢٩ ص
(١٠٦)
أمّا الشّعبي
١٣٠ ص
(١٠٧)
ثالثاً الأصبغ بن عبد العزيز بن مروان
١٣١ ص
(١٠٨)
رابعاً وخامساً زيد بن عمرو بن عثمان وإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
١٣٢ ص
(١٠٩)
سادساً عبد الله بن الحسن السبط
١٣٧ ص
(١١٠)
حزن الفاطميّات
١٤٢ ص
(١١١)
محاولة تشويه الحقائق إذن
١٤٥ ص
(١١٢)
وحينما تزوّر الحقائق
١٤٦ ص
(١١٣)
الخلاصة
١٤٨ ص
(١١٤)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٥)
هل كتاب الأغاني للإصفهاني؟
١٥٠ ص
(١١٦)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٧)
ثبت المصادر
١٦٠ ص
(١١٨)
المحتويات
١٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص

عقيلة قريشٍ آمنة بنت الحسين (س) الملقبة بسكينة - الحلو، محمد علي - الصفحة ١٠٩ - مصعب بن الزبير تركة العداء الزبيري لآل علي وشيعته

وغيرها، وأتى بحرم المختار فدعاهنّ إلى البراءة منه ففعلن إلاّ حرمتين له: إحداهما بنت سمرة بن جندب الفزاري، والثانية ابنة النعمان بن بشير الأنصاري، وقالتا: كيف نتبرّأ من رجل يقول ربّي الله؟! كان صائم نهاره قائم ليله، قد بذل دمه لله ولرسوله في طلب قتلة ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهله وشيعته، فأمكنه الله منهم حتى شفى النفوس.

فكتب مصعب إلى أخيه عبد الله بخبرهما وما قالتاه فكتب إليه: إن هما رجعتا عمّا هما عليه وتبرّأتا منه وإلاّ فاقتلهما، فعرضهما مصعب على السيف، فرجعت بنت سمرة ولعنته وتبرّأت منه وقالت: لو دعوتني إلى الكفر مع السيف لكفرت، أشهد أنّ المختار كافر، وأبت ابنة النعمان بن بشير وقالت: شهادة أرزقها فأتركها؟ كلاّ إنّها موتة ثمّ الجنة والقدوم على الرسول وأهل بيته، والله لا يكون، آتي مع ابن هند فأتبعه وأترك ابن أبي طالب؟ اللهم اشهد أنّي لنبيّك وابن بنته وأهل بيته وشيعته، ثمّ قدّمها فقتلت صبراً، ففي ذلك يقول الشاعر:

إنّ من أعجب الأعاجيب عندي ***   *** قتل بيضاء حرة عُطبولِ

قتلوها ظلماً على غير جرم ***   *** إنّ لله درّها من قتيلِ

كتب القتل والقتال علينا ***   *** وعلى الغانيات جرُ الذيولِ[١٥٥]