المعلي بن خنيس شهادته و وثاقته و مسنده - ساعدى، حسين - الصفحة ٩٤ - ج- أقوال العلماء في مكانته

٢. وقال السيّد أحمد بن طاووس (م ٦٧٣ ه): والذي ظهر لي أنّه من أهل‌الجنة[٢٥٤].

٣. قال العلّامة (م ٧٢٦ ه) في الخلاصة: ورُوي فيه أحاديث تقتضي الذم واخرى تقتضي المدح، وقد ذكرناها في الكتاب الكبير. وقال الشيخ أبو جعفر الطوسي في كتاب الغيبة بغير إسناد: وأنّه كان من قوم أبي عبداللَّه عليه السلام، وكان محموداً عنده، ومضى على منهاجه، وهذا يقتضي وصفه بالعدالة[٢٥٥].

٤. وقال الشيخ البهائي (م ١٠٣٠ ه): والحق أنّ معلّى بن خُنَيس ممدوح جداً، وترحم عليه الإمام الصادق وأثنى عليه‌[٢٥٦].

٥. وقال الخواجوي (م ١١٧٣ ه): اختلفت الأخبار والأقوال في مدحه وقدحه، لكن الدال على القدح بين ضعيف ومجهول، وأما الدال على المدح فبين صحيح وموثق وحسن ومعتبر، ثُم ذكر ثلاث روايات صحيحة، ثُمَّ قال بعد نقل الأخبار وبعض الأقوال: فعلى ما حررناه فرواياته بين صحيح وحسن، كالصحيح والأقل منه‌[٢٥٧] ...

٦. وقال أبو علي الحائري (م ١٢١٦ ه): بعد التتبع في كتب الأخبار والأدعية والمناقب من طرق الخاصة والعامة يظهر لي بطلان ما نسبه إليه ابن الغضائري قطعاً، وكونه من أجلّاء الشيعة[٢٥٨].

٧. وقال السيّد الأعرجي (م ١٢٢٧ ه): وقد جاء في الأخبار ما يدل على وثاقة المعلّى بن خُنَيس‌[٢٥٩].

[٢٥٤]. التحرير الطاووسي، ص ٥٧١.

[٢٥٥]. خلاصة الأقوال، ص ٤٠٨، رقم ١٦٥٢.

[٢٥٦]. بهجة الآمال في شرح زبدة المقال، ج ٧، ص ٤٨.

[٢٥٧]. الفوائد الرجالية، ص ٣٤٢ و ٣٤٧.

[٢٥٨]. منتهى المقال، ج ٦، ص ٢٩٤.

[٢٥٩]. عدّة الرجال، ج ١، ص ٢٠٧.