اصل ما نيز معتقديم كه قانونگذارى براى بشر تنها در اختيار خداى تعالى است، همچنان كه قوانين هستى و خلقت را نيز خداوند مقرر فرموده است. و سعادت و كمال انسان و جوامع تنها در گرو اطاعت از قوانين الهى است كه توسط انبيا به بشر ابلاغ شده است و انحطاط و سقوط بشر به علت سلب آزادى او و تسليم در برابر ساير انسانهاست و بنا بر اين بنا، انسان بايد عليه اين بندها و زنجيرهاى اسارت و در برابر ديگران كه به اسارت دعوت مى‌كنند قيام كند و خود و جامعه خود را آزاد سازد تا همگى تسليم و بنده خدا باشند. و از اين جهت است كه مبارزات اجتماعى ما عليه قدرتهاى استبدادى و استعمارى آغاز مى‌شود و نيز از همين اصل اعتقادى توحيد، ما الهام مى‌گيريم كه همه انسانها در پيشگاه خداوند يكسانند. او خالق همه است و همه مخلوق و بنده او هستند. اصل برابرى انسانها و اينكه تنها امتياز فردى نسبت به فرد ديگر بر معيار و قاعده تقوا و پاكى از انحراف و خطاست؛ بنا بر اين با هر چيزى كه برابرى را در جامعه بر هم مى‌زند و امتيازات پوچ و بى‌محتوا را در جامعه حاكم مى‌سازد بايد مبارزه كرد. البته اين آغاز مسأله است و بيان يك ناحيه محدود از اين اصل و اصول اعتقادى ما؛ كه براى توضيح و اثبات هر يك از بحثهاى اسلامى، دانشمندان در طول تاريخ اسلام كتابها و رساله‌هاى مفصلى نوشته‌اند.

[مى‌خواهم كه توانايى آن را بيابم كه اين تناقض مشهود بين نقش شما به عنوان يك رهبر مذهبى و نقشى را كه به عنوان محور مخالفين به عهده داريد توجيه كنم! مشى رژيم شاه چگونه منجر به تبعيد شما گرديد؟ و دولتهاى اين رژيم چه كرده‌اند كه شما را به مخالفت واداشته است؟ من شما را به عنوان صخره‌اى مى‌بينم كه مستحكم در ميان جريان حوادث كوبنده ايستاده‌ايد، پايگاهى هستيد در ميان حوادث گذرا. و از اين رو من فكر نمى‌كنم كه صحيح باشد كه شما را به عنوان يك شخصيت انقلابى توصيف كنم. اهميت شخص شما در حوادثى كه مى‌گذرد چه اندازه است و فكر مى‌كنيد چه اندازه نفوذ شخصى بر اين حوادث داشته باشيد؟]

- اگر شما بتوانيد مفهوم مذهب را در فرهنگ اسلامى ما درك و دريافت كنيد به روشنى خواهيد ديد كه هيچ گونه تناقضى بين رهبرى مذهبى و سياسى نيست بلكه همچنان كه مبارزه سياسى بخشى از وظايف و واجبات دينى و مذهبى است، رهبرى و هدايت كردن‌