المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٢٢ - حیاته السیاسیّة

هدفاً یتحقّق فی حیاة المسلمین.
و أکثر الحکومات الإسلامیة، کانت تصرف جلّ اهتماماتها و قدراتها للإبقاء علی أنفسها، فی مختلف شؤونها السیاسیة و الإداریّة ما کانت تستنزف الجهد المضنی فی سبیل ترکّزها، و دعم حاکمیّتها.
و انطلاقاً من إحساس الأُمّة الإسلامیّة فی سلفها بضرورة الحکم الإسلامی الذی بدأه النبیّ، و استغلّت بعد ذلک بالإجماع الذی رضخ له المسلمون، و اختلفوا أیضاً فی مفهومه و مغزاه:
١- الإجماع- عند الإمامیّة- مجراه فی فروع الأحکام الفقهیّة، الکاشف عن قول المعصوم (علیه السّلام)، و وجوده فیه، و رضاه به، و ذلک بقاعدة اللّطف الإلٰهی، و هو دلیل حجّیّته، فهو إجماع فقهی ذو حجّة شرعیّة ینجز العمل به.
٢- الإجماع عند السنّة و المراد به طاعة الأُمراء، و ترک الخروج علیهم. و دلیل حجّیّته الآیات و الروایات «١» اللّاتی اقحمت فیه، و هو إجماع سیاسی، بوصفه مستنداً للخلافة، و تولِّی الأُمور. و فی واقع الأمر هو دلیل نفسه، لضعف الاستدلال بما استدلّ علیه.
و قد عاش الإمام الخوئی ظروفاً عصیبة، متشعِّبة الاتجاهات و النّزعات، و هو یرید للأُمّة عزّتها، و منعتها، و عودتها إلی نهجها الإسلامی القویم، لتکون کلمة اللّٰه هی العُلیا.
علیٰ أنّ الإسلام: لم یفقد أُسلوب الحکم السیاسی، و الضّمان الاجتماعی الأفضل، و المذهب الاقتصادی العادل و الشامل.

حیاته السیاسیّة:

و تطالعنا حیاته الکریمة بمؤشِّرات، و نماذج من الجهاد السیاسی، فیما قام به من مناهضات علی مستوی الجهاد الدینی.
و کان ینظر إلی عالم السیاسة بالنظرة الدینیّة. و یری عرض السیاسة علی الدِّین، و هو
______________________________
(١) الأُصول العامّة للفقه المقارن، للعلّامة السید محمّد تقی الحکیم/ ٢٥٧ و ٢٦١.