المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٧ - مُعطیات مرجعیّة الإمام الخوئی العُلیا

المکلّفین إلّا بالتقلید، و الرّجوع إلی الفقیه الجامع للشرائط، و هو معنی حاکمیّة الإسلام علی المسلمین، کما هو السبیل الأقوم إلی وحدة المسلمین تحت رایة واحدة، و شدّهم إلی الإسلام.
و هذه المرجعیّة منذ الغیبة الکبری هی التی أُذِنَ لها أن تخلف الإمام الغائب، و تُباشر حاکمیّة الإسلام، و تُفقِّه المسلمین، و توعِّیهم بالدِّین.
و قد عهد إلی المسلمین أن یستظلّوا بها، انقیاداً للنیابة العامّة، فی إطار المرجعیّة العُلیا، التی وضع خطوطها و خیوطها الإمام الغائب (علیه السّلام)، فهی و إن لم تکن لتقیم الحکومة الإسلامیة فی أکثر أدوارها، إلّا أنّها کانت تُعنیٰ بحاکمیّة الإسلام، و إعلاء کلمة المسلمین.
و الواقع: إنّ هذه المرجعیّة العُلیا: هی التی أقامها الإمام الغائب لشیعته خلفاً له علی المسلمین.

مُعطیات مرجعیّة الإمام الخوئی العُلیا:

و عند ما انتهت إلی الإمام الخوئی هذه المرجعیّة العُلیا بکل معضلاتها و ثقلها فی جیل مُثقل بالضغوط و الإعصار و الملابسات، أخذ یتابع فی خطواته سیرة الأئمّة المجاهدین، و سیاستهم فی مختلف أدوار حیاتهم و إمامتهم فی إدارة هذه المرجعیّة، و النهوض بها، لهدف حاکمیّة الإسلام ذاتها.
فکان من الأئمّة من یُجاهد فی سبیل اللّٰه بالسیف، و کان منهم من یُصالح أعداء الإسلام و مناوئیه حقناً للدِّماء، و صلاحاً للمسلمین، و کان منهم من یشهر سلاح العلم و العقیدة، و کان آخرهم من جعل النیابة العامّة سبیلًا إلی إمامته حتّی میعاد ظهوره و قیامه.
و کان الإمام الخوئی و هو عالم بزمانه- «١» یقیِّم هذه الأدوار التی عاشها، و قام بمسؤولیّاته فیها، قد تبنّیٰ کل ذلک، من دعم للجهاد، و نهوض بالعلم، و استجابة لحاجات المسلمین العقیدیّة، و الثقافیّة، و السیاسیّة، و الاجتماعیّة. کلّ ذلک فی اطار هذه
______________________________
(١) تحف العقول، للحرّانی/ ٢٦١.