المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار
(١)
مقدمة التحقیق
١ ص
(٢)
کلمة المؤسّسة
١ ص
(٣)
المجموعة الفقهیّة
١ ص
(٤)
مزایا هذه الموسوعة
٢ ص
(٥)
مقدّمة موسوعة الإمام الخوئی
٣ ص
(٦)
الإمام الخوئی قائداً للدِّین و رائداً للعلم
٥ ص
(٧)
المرجعیّة بدایتها و نهایتها
٦ ص
(٨)
مقوّمات المرجعیة و مراحلها
٦ ص
(٩)
دعم مدرسة أهل البیت
٧ ص
(١٠)
رکائز الحکم الإسلامی
٨ ص
(١١)
الأوّل مفهوم النیابة العامّة
٩ ص
(١٢)
الثانی- مفهوم الولایة المطلقة
١١ ص
(١٣)
الولایة فی القرآن
١١ ص
(١٤)
مناقشات حول الولایة المطلقة
١٣ ص
(١٥)
ولایة الفقیه
١٤ ص
(١٦)
الثالث المرجعیّة العُلیا
١٦ ص
(١٧)
مُعطیات مرجعیّة الإمام الخوئی العُلیا
١٧ ص
(١٨)
مسؤولیّات مرجعیّة الإمام الخوئی
١٩ ص
(١٩)
بین الحکومة الإسلامیّة و حاکمیّة الإسلام
٢٠ ص
(٢٠)
حیاته السیاسیّة
٢٢ ص
(٢١)
خصائصه السلوکیّة و الذاتیّة
٢٥ ص
(٢٢)
سیاسته الحوزویّة
٢٥ ص
(٢٣)
سیاسته الفتوائیّة
٢٨ ص
(٢٤)
واقع الاجتهاد عند الإمام الخوئی
٢٩ ص
(٢٥)
موقف الإمام الخوئی من الاجتهاد السیاسی
٢٩ ص
(٢٦)
الاتجاهات التجدّدیّة
٣٠ ص
(٢٧)
منهجیّة الإمام الخوئی فی إحیاء العلوم
٣٠ ص
(٢٨)
إبداعاته فی علوم القرآن
٣١ ص
(٢٩)
المنهج التفسیری للإمام الخوئی
٣١ ص
(٣٠)
موضوع الناسخ و المنسوخ
٣٢ ص
(٣١)
1- نسخ التلاوة دون الحکم
٣٢ ص
(٣٢)
2- نسخ التلاوة و الحکم
٣٣ ص
(٣٣)
3- نسخ الحکم دون التلاوة
٣٣ ص
(٣٤)
إعجاز القرآن علی مفهوم جدید
٣٥ ص
(٣٥)
نزعة التعایش المذهبی فی تفسیره
٣٥ ص
(٣٦)
و جهات النّظر حول تفسیر البیان
٣٦ ص
(٣٧)
تفاعلات حول القراءات و الأحرف السّبعة
٣٦ ص
(٣٨)
مردودات الباحثین
٣٨ ص
(٣٩)
اشادات المعنیِّین بعلوم القرآن
٤٠ ص
(٤٠)
من إبداعاته فی الأُصول
٤٤ ص
(٤١)
بدء نشوء اللّغة
٤٤ ص
(٤٢)
علاقة اللّفظ بالمعنی
٤٦ ص
(٤٣)
من إبداعاته فی الفقه و القواعد الفقهیّة
٤٧ ص
(٤٤)
من إبداعاته فی الفلسفة الإسلامیّة
٤٩ ص
(٤٥)
من إبداعاته فی علم الرِّجال
٥٠ ص
(٤٦)
علم الرِّجال بین النصّ و الاجتهاد
٥٠ ص
(٤٧)
خاتمة المطاف
٥٢ ص
(٤٨)
عوداً علی بدء
٥٣ ص
(٤٩)
مقدّمة الکتاب مجلد الثانی
٥٤ ص
المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ١٨ - مُعطیات مرجعیّة الإمام الخوئی العُلیا
المرجعیّة، تلک التی اتّسعت أرجاء العالم، الذی یعیش فیه المسلمون، تحت وطأه مختلف الأنظمة و السّلطات الجائرة.
و ظلّ الإمام الخوئی المرجع الأعلی للمسلمین، یحتل صدارة المرجعیّة علماً و عملًا و جهاداً، و سیظلّ ما ترکه من آثار لا تمحوها الأیّام، مناراً علی قمّة الحوزات العلمیّة الخالدة. و قد ألحق بها کثیراً من الجهد الاجتماعی و الثقافی، یتّسع لمشاریع إنسانیّة ترعی مصالح المسلمین فی أنحاء العالم.
و کانت تتّسع مرجعیّة الإمام الخوئی ما اتّسع الإسلام من شمولیّة و تعمیم لکل الشؤون، فی کل ما یرجع إلی نصرة الإسلام، فی عامّة المیادین، و یتمثّل فی:
١- الجهاد العلمی: فیما خلّف من آثار علمیّة، أعدّ بها العلماء و المجتهدین، و مراجع الدِّین، و فیما خلّف من ابتکارات فی الرأی و المبنیٰ، و إبداعات فی العلوم الإسلامیة و تطویرها.
٢- الجهاد السیاسی: فی دعم الحرکات الإسلامیّة، التی لاذت بالمرجعیّة، و انطلقت منها لصالح الإسلام و المسلمین.
٣- الدّعم الثقافی: فی إیجاد المؤسّسات الثقافیة، و التعلیمیّة، و مکتبات عامّة، و مدارس مرحلیّة، و دور للنّشر، و مراکز للعبادة فی مختلف عواصم العالم. و فی المحتوی الثقافی أیضاً، أن أناط إلی أحد تلامیذه: أن یضع رسائل مشبعة فی الأُصول الاعتقادیّة: من المبدأ و المعاد، و النبوّة، و الإمامة، و العدل الإلٰهی، و حیاة المهدی المنتظر، بأسلوب عصری یلائم ثقافة الشباب المتطلِّع فی البلاد الإسلامیة. فتناولها الشباب الجامعی قبل غیرهم، بکل إعجاب و تقدیر «١».
٤- الدّعم الاجتماعی: فی إیجاد مبرّات خیریّة، و مراکز صحیّة، و إمدادات اجتماعیّة، و مجتمعات سکنیّة انتشرت فی عواصم العالَم «٢».
______________________________
(١) کتبها العلّامة الشیخ محمّد حسن آل یاسین، نجل آیة اللّٰه العظمیٰ شیخ الفقهاء الشیخ محمّد رضا آل یاسین، و وضع مقدّمتها الکاتب.
(٢) و أهم هذه المؤسّسات: مؤسّسة الإمام الخوئی المرکزیّة فی لندن، بنظارة نجلیه الفاضلین الأستاذ السیِّد عبد الصاحب و العلّامة السیِّد عبد المجید الخوئی.