المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٥١ - علم الرِّجال بین النصّ و الاجتهاد

الأخذ بها لا بدّ من أن یتوفّر فیها الدلیل المؤمن الذی یضمن سلامتها من الضّعف و الدّس، و صیانتها من الوضع و الاختلاق. و علی هذا الأساس من الحذر و الحیطة نشأ البحث علی معیار یمکن أن یرکن إلیه فی التأکّد من سلامة سند الحدیث و مسلسلاته، لیضمن حکماً أو بعض حکم من التشریع الإسلامی المطلوب. و من هنا نتبیّن مهمّة هذا العلم و عطاءاته.
و قد استطاع الإمام الخوئی أن یطوِّر هذا العلم، و یجلی الصّدأ عنه، و یبنی قواعد رجالیّة مستجدّة کالتوثیق الجماعی. و قد أقصی من الحجّیّة قواعد مألوفة کالتوثیق بالوکالة المالیّة و مسائل اخری کانت من اجتهادات الرجالیین، یمکن نقضها و الخروج علیها.
کما استطاع أن یبعث علی دراسته فی الأوساط العلمیّة من جدید لعامِلَین:
١- خلوّ الدراسات الحوزویّة من هذا الاختصاص، و الإعراض عنه.
٢- الإحساس بضرورة دراسته علی أُسس جدیدة فیما لم یکن توقیفیّاً، بل اجتهادیّاً منهم.
و بهذا استطاع أن یکون صاحب نهج مستقلّ فی علم الرِّجال، أو فیمن یروون، أو روی عنهم.
و ناقش جملة من القواعد الرجالیّة، التی استند إلیها الرِّجالیّون فی تقریر مصایر الرِّجال «١».
و قد أحدث ذلک هزّة علمیّة حول الرِّجال فی أروقة العلم، و خاصّة بین طلّابه الذین استدرجهم إلی ممارسة هذا العلم النافع، فظهرت دراسات رجالیّة جدیدة فی کتب مستقلّة لطلّابه، و أهمّها:
١- تهذیب المقال فی تنقیح کتاب الرِّجال، لآیة اللّٰه الأبطحیّ.
٢- ثقات الرّواة، لآیة اللّٰه السیِّد حسن الموسوی الأصفهانی.
٣- الثقات فی أسانید کامل الزیارات، لآیة اللّٰه الشیخ غلام رضا عرفانیان.
______________________________
(١) راجع الکتاب الأوّل و المدخل، و ما قدّم له بعنوان (علی أعتاب الکتاب)، للکاتب.