المستند في شرح العروة الوثقى -ط موسسة احياء آثار - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الشيخ مرتضى البروجردي - الصفحة ٣٠ - منهجیّة الإمام الخوئی فی إحیاء العلوم

الانصهار فی سیاسات واردة غیر مشروعة.
و إذا کان الاجتهاد علی ضوء السیاسة، ممّا یدفع إلی الاستقلال، و مقارعة الطّغاة و مناهضة أعداء الدِّین، فی دعایاتهم و سیاساتهم، أو تبریر حکمهم، فانّ هذه السیاسة هی ما وُصِفَ به الأئمة الهداة من أنّهم
ساسة العباد و أرکان البلاد
«١». و العقیدة الشیعیّة لم تر أن تحکّم السیاسة علی الدِّین، بل تری أن تحتکم فی أمر السیاسة إلی الدِّین. و لم تکن لتغلّب المتغیِّرات السیاسیة علی ثوابت الإسلام، و مسلّمات أُصوله. و فی رؤیة الإمام الخوئی أن یکون الدِّین هو الحکم فی السیاسة، و المرجع لها، حتی تجری السیاسة وراء الدین، و لا یجری وراءها تبعاً لها.
و العقیدة الشیعیّة ترفض الاجتهاد من أجل السیاسة، المتّخذة لصالح الحکّام، و لتبریر حکمهم. علی أنّها کانت و لا تزال تجتهد فی السیاسة نفسها علی ضوء الدِّین، و تتعرّف علی ما یحیط بها من ملابسات الأُمور،
العالِم بزمانه لا تهجم علیه اللّوابس
«٢».

الاتجاهات التجدّدیّة:

کانت شخصیّته ذات نزعة تجدّدیّة خارقة، ترعی المستجدّات العلمیّة و الفکریّة، و یطفو علیها، بما کان یدرک من أنّ الدِّین کلّه ثورة علی الأوضاع کلّها. و من هذا المنطلق، وجد أنّ أفضل الجهاد فی سبیل اللّٰه أن یبدأه بالعلم و العقیدة، فألهبت فیه تلک النزعة حرکة الجهاد فی العلم، و العمل الجهادی الدائب. و قد استطاع أن یحقِّق بذلک الثورة العلمیّة فی أروقة العلم و المعرفة.

منهجیّة الإمام الخوئی فی إحیاء العلوم:

کانت منهجیّته فی مختلف العلوم الإسلامیة التی مارسها، و أودعها فی الحوزة العلمیة، هی نزعة التحقیق و الابتکار، و الخروج عن الجمود و السلفیّة مهما أمکن.
______________________________
(١) زیارة الإمام الهادی.
(٢) تحف العقول، للحرّانی/ ٢٦١.