رسالة ابوية ومسائل تهم طلبة الحوزة والمبلغين
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
رسالة ابوية ومسائل تهم طلبة الحوزة والمبلغين - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٩١
طريق تلك الرواية المثبتة تاريخياً. فإن كان مجهولاً فلا محذور من هذه الجهة. اذ لا يلزم هتكه أو رفع شأنه مع الجهل به.
وان كان معروفاً فاللازم الحذر مما يترتب على نقل الحدث التاريخي من مدح أو قدح. والتنبيه إلى أن النّقل لا يتعدى ان يكون رواية صحيحة أو ضعيفة محتفة بقرائن موثقه لمضمونها أو غير محتفة، من دون أن يوحي نقلها بتبني مضمونها، حذراً من هضم الحقيقة بمدح من لا يستحق المدح أو ذم من لا يستحق الذم.
القسم الثاني: من ثبت بوجه قطعي أنه أهل للمحد والثناء والتعظيم والاطراء، كالانبياء والاوصياء صلوات الله عليهم ومن عرف بموالاتهم والتزام خطهم والسير على منهجهم في الدعوة إلى الله تعالى توالجهاد في سبيله وتحمل الاذى في جنبه، أو ثبت بوجه قطعي انه أهل للذم والقدح والطعن والتشنيع من أعداء الله سبحانه الصادين عنه وعن دينه، كالطغاة والفراعنة وقَتَلة الانبياء والأوصياء والأولياء والمؤمنين، وأركان الكفر والنفاق، ورؤوس الضلال والانحراف، الذين اسسو أساس الظلم والجور وحرفوا الكلم عن مواضعه، وفتنوا عن دينهم وارتدوا على أعقابهم، وتفرقوا عن الحق من بعدما جاءهم العلم بغياً وعدواناً.