رسالة ابوية ومسائل تهم طلبة الحوزة والمبلغين
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
رسالة ابوية ومسائل تهم طلبة الحوزة والمبلغين - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٦٩
الثقافة الحوزوية سنخاً، فهو يقوي ملكة رجل الحوزة في ثقافته الحوزوية، ويوسع اُفقها، ولا يبعده عنها، بل هو يعينه على أداء وظيفته في المجتمع وفي مواجهة الآخرين، فهو أمر حسن مع قطع النظر عن الحاجة الملحة الطارئة.
س ٢٥ : المتصدون للتبليغ في بعض المناطق إذا كانوا يحتاطون من صرف سهم الإمام(عليه السلام)، فهل يجوز لهم الاقتراض منه للمصاريف العامة؟
ج : إذا كان الاقتراض للتعجيل بسد الحاجة العامة بانتظار تهيؤ المال المخصص للجهة العامة فلا بأس به بعد الاستئذان من الحاكم الشرعي، ولو لعموم الإذن الممنوح له في القيام بوظائف الحاكم الشرعي. لكن لابد من إحراز القدرة على الوفاء.
وإذا كان من أجل القيام بالجهة العامة من ماله الشخصي الذي استدانه، فإذا صار مديناً استحق سهم الإمام(عليه السلام)لوفاء دينه، لهذا لا يكفي في رفع الاحتياط، إذ لا فرق في إحراز رضا الإمام(عليه السلام) بصرف سهمه بين صرفه في الجهة العامة رأساً وصرفه لوفاء الدين المصروف فيها.