في فضل على اخبر يحيى بن معين بذلك ، فبينما هو عنده في جماعة اهل الحديث إذ قال يحيى بن معين : من هذا الكتاب النيسابوري الذي حدث عن عبد الرزاقبهذا الحديث ، فقام أبو الازهر فقال : هو ذا أنا ، فتبسم يحيى بن معين وقال : أما أنك لست بكذاب ولكن الذنب لغيرك في هذا الحديث ، ثم سأله يحيى بن معين كيف خصك عبد الرزاق بهذا الحديث ؟ فقال : إني خرجت مع عبد الرزاق إلى قريته فكنت معه في الطريق ، فقال لي : يا أبا الازهر أفيدك حديثا ما حدثت به غيرك ؟ قال : فحدثني بهذا الحديث [١] ، ومع هذا فقد وجد لابي الازهر متابع عليه ، فذكر الخطيب ان محمد بن حمدون النيسابوري رواه عن محمد بن علي بن سفيان النجار عن عبد الرزاق به قال الخطيب : فبرئ أبو الازهر من عهدته إذ توبع على روايته [٢] .

( قلت ) : وكذا وقع في حديث الباب ، فان عبد الرزاق خص به ابا جعفر السامري كما خص أبا الازهر بذلك الحديث ، وكما انه وجد لابي الازهر متابع عليه كذلك وجد لابي جعفر السامري ، فقد أخرج الحافظ أبو الحسن بن شاذان في خصائص علي [٣] قال : حدثنا أبو بكر محمد بن ابراهيم بن فيروز الانماطي ، حدثنا الحسين بن عبد الله التميمي ، حدثنا حبيب بن النعمان حدثني جعفر بن محمد ، حدثني ابي ، عن جدي ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا مدينة الحكمة وعلي بابها ، فمن اراد المدينة فليأت إلى بابها .

وأخرجه الخطيب

[١] المستدرك ٣ : ١٢٨ .

[٢] تاريخ بغداد ٤ : ٤٢ .

[٣] الخصائص في فضل علي بن ابى طالب - ع - كشف الظنون ١ : ٧٠٦ .