والآثار بهذا كثيرة ويغني عنها ما هو متداول من حكمه العجيبة ، ومعارفه الغريبة التي لم ينقل مثلها عن غيره بحيث من وقف عليها رأى العجب العجاب ، وجزم بأنه البحر العباب ، وذلك أعظم دليل على صدق هذا الخبر ، وانه باب مدينة علم النبي عليه الصلاة والسلام .

[ فصل ] : وإذ قد فرغنا من الكلام على صحة هذا الحديث وبينا وجوه ذلك ودلائله ، واوضحنا طرقه ومسالكه ، فلنتفرغ لا بطال كلام الطاعنين فيه ، وإفساد ما تعلقوا به في رده فنقول : قال الخطيب : في ترجمةعمر بن اسماعيل بن مجالد من تاريخ بغداد [٢] اخبرنا الجوهري ، اخبرنا محمد بن العباس ، ثنا محمد بن القاسم الكوكبي ، ثنا ابراهيم بن الجنيد قال : سمعت يحيى بن معين وسئل عن عمر بن اسماعيل فقال : كذاب يحدث ايضا بحديث ابى معاوية عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : أنا مدينة العلم وعلي بابها ، وهذا كذب ليس له اصل ، وقال : اخبرني محمد بن احمد بن يعقوب ، اخبرنا محمد بن نعيم الضبي قال : سمعت احمد بن محمد العنزي يقول : سمعت يحيى بن احمد بن زياد يقول : سألت يحيى بن معين عن حديث ابى معاوية عن الاعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، أنا مدينة العلم فأنكره جدا [٣] ، ثم قال الخطيب : اخبرنا البرقاني ، حدثنا يعقوب بن موسى الاردبيلي ، ثنا احمد بن طاهر بن النجم ، ثنا سعيد بن عمرو قال : قال ابو زرعة ، حديث ابى معاوية عن الاعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس :

[١] الاستيعاب ٢ : ٤٦٣ .

[٢] تاريخ بغداد ١١ : ٢٠٤ .

[٣] تاريخ بغداد ١١ : ٢٠٥ .