منه إذ يقول في خطبة كتابه : ان عمدته فيه على الشيخ عبد الرؤف المناوي ، مع ان المناوي كتب في التيسير على هذا الحديث ما نصه : وهو حسن باعتبار طرقه لا صحيح ولا ضعيف فضلا عن كونه موضوعا ووهم ابن الجوزي اه‌ .

ويزعم انه رأى كتاب الحافظ ابن حجر في الاحاديث المشتهرة على الالسنة [١] ، ويجعل في المحدثين سخاويين سخاويا كبيرا ، اختصر كتاب شيخه الحافظ ابن حجر ، وسخاويا صغيرا اقتصر منه على مجرد الموضوع وكل هذا لا أصل له ، ويقول في حديث : إذا اتاكم كريم قوم فأكرموه : له طرق كلها ضعيفة ، وحكم عليه ابن حجر والعراقي بالوضع اه‌ [٢] .

مع أن اصله الذي هو تمييز الطيب من الخبيث يقول : له طرق ضعيفة ، وقد انتقد الحافظ ابن حجر وشيخه العراقى الحكم عليه بالوضع اه‌ .

فعكس هو القضية ، ويقول في حديث : بني الاسلام على النظافة : ذكره في الاحياء بلا سند قال مخرجه العسقلاني : لم أجده [٣] ، ويقول في حديث : الحبة السوداء شفاء من كل داء : رواه أبو نعيم والطبراني ، وقول الاصل رواه البخاري لعله تعليق اه‌ [٤] .

مع أن الحديث مسندفي صحيح البخاري في باب الحبة السوداء من كتاب الطب [٥] ، ويقول : قد صنفت كتب في الحديث وجميع ما احتوت عليه موضوع منها موضوعات

[١] أسنى المطالب ص ٨ - ٩ .

[٢] اسنى المطالب ص ٢٦ .

[٣] المصدر السابق ص ٧٩ .

[٤] المصدر السابق ص ٩٤ .

[٥] صحيح البخاري ٧ : ١٣ ط القاهرة ١٣٥٧ .