بعض الحفاظ على كذب حديث : ما أنا وأمة سوداء سفعاء الخدين عملت بطاعة الله إلا سواء بأن الله لم يجعل لنبيه عدلا من أمته ، نقله الحافظ في ترجمة شداد بن عبيد الله من اللسان [١] .

وقال الحافظ أبو موسى المديني في خصائص المسند " [٢] : ومن الدليل على ان ما اودعه الامام أحمد رحمه الله تعالى مسنده قد احتاط فيه اسنادا ومتنا ولم يورد فيه إلا ما صح عنده على ما اخبرنا أبو علي قال : ثنا أبو نعيم ح ، وانا ابن الحصين قال : انا ابن المذهب قال : انا القطيعي ، ثني عبد الله ، ثنى ابى ، ثنا محمد بن جعفر قال : ثنا شعبة عن ابى التياح قال : سمعت ابا زرعة يحدث عن ابى هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم انه قال : يهلك أمتي هذا الحي من قريش ، قالوا : فما تأمرنا يارسول الله قال : لو ان الناس اعتزلوهم .

قال عبد الله : قال ابى في مرضه الذي مات فيه : اضرب على هذا الحديث فانه خلاف الاحاديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم يعني قوله : اسمعوا واطيعوا ، قال أبو موسى : وهذا مع ثقة رجال اسناده حين شذ لفظهعن الاحاديث المشاهير أمر بالضرب عليه [٣] .

واستدلال الحافظ على كذب ابن بطة الحنبلي الفقيه المشهور ، وعلى وضع زيادة زادها في حديث كلم الله موسى ، وهي قوله : من ذا العبراني الذي يكلمني من الشجرة بأن كلام الله لا يشبه كلام المخلوقين ، وسبقه

[١] لسان الميزان ٣ : ١٤٠ .

[٢] محمد بن ابى بكر عمر بن احمد الاصبهاني المتوفى ٥٨١ تذكرة الحفاظ ٤ : ١٣٣٤ ، شذرات الذهب ٤ : ٢٧٢ ، وفيات الاعيان ٢ : ٦١٥ ، طبقات الشافعية ٤ : ٩٠ ، الروضتين ٢ : ٦٨ ، طبقات القراء ٢ : ٢١٥ .

[٣] مسند احمد ٢ : ٣٠١ ط الاولى وج ١٥ : ١٦١ ط الثانية .