ونقل ايضا في ترجمة اسحاق بن مالك الحضرمي عن الازدي انه قال : فيما رواه اسحاق المذكور عن يحيى بن الحارث الدماري عن القاسم عن ابي امامة رفعه : السواك مطهرة للفم مرضاة للرب : لا يصح ، قال الحافظ : يعني بهذا الاسناد [٢] .

وقال الذهبي في ترجمة موسى بن ابراهيم الدمياطي خبره باطل عن مالك عن نافع عن ابن عمر : من بدل دينه فاقتلوه ، فكتب عليه الحافظ وليس المتن باطلا وانما اطلق المصنف ذلك بالنسبة لهذا الاسناد [٣] .

وقال الحافظ في ( تعجيل المنفعة ) في ترجمة الربيع بن مالك قال البخاري : لم يثبت حديثه ، وتبعه ابن ابي حاتم وهو في القول إذا نزل المسافر منزلا وهو حديث صحيح مخرج في الصحيح لكن من طريق سعد بن ابي وقاص عن خولة ، وإنما نفى البخاري ثبوته من جهة هذا الاسناد الخاص اه‌ [٤] .

ولما نقل الذهبي في ترجمة رزق الله بن الاسود عن العقيلي [٥] انه قال : حديثه منكر ، وتعقبه بأن المتن صحيح تعقبه الحافظ في اللسان بقوله : استدراك الذهبي المذكور يلزمه في احاديث لا تحصى في كتابه هذا فانهم يضعفون الرجل برواية تتعلق بالاسناد دون المتن إما ان يكون مقلوبا أو مركبا أو نحو ذلك مما يدل على ضعف الراوي وسوء حفظه اه‌ [٦] .

[١] لسان الميزان ١ : ٢٧٢ .

[٢] المصدر السابق ١ : ٣٧٠ .

[٣] المصدر السابق ٦ : ١١٢ .

[٤] تعجيل المنفعة ص ١٢٥ ، الجرح والتعديل ١ ق ٢ : ٤٦٨ .

[٥] ميزان الاعتدال ١ : ٣٣٧ .

[٦] لسان الميزان ٢ : ٤٥٨ .