نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٩ - لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم

صلى الله عليه و آله المكنى بكنيته . و لم يخلف ابوه ولدا ظاهرا و لا باطنا غيره . و خلفه ابوه غائبا مستترا . و كان مولده ليلة النصف من شعبان من خمس و خمسين و مأتين . و امه ام ولد يقال لها نرجس . و كان سنه عند وفات أبيه عليه السلام خمس سنين , آتاه الله فيها الحكمة و فصل الخطاب و جعله آية للعالمين . و آتاه الله الحكمة كما آتيها يحيى عليه السلام صبيا . و جعله اماما فى حال الطفولية الظاهره كما جعل عيسى بن مريم فى المهد نبيا .

و قد سبق النص عليه فى ملة الاسلام من نبى الهدى صلى الله عليه و آله , ثم من اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليه السلام , و نص عليه الائمة واحدا بعد واحد الى ابيه الحسن عليه السلام , و نص ابوه عليه عند ثقاته و خاصة شيعته , و كان الخبر بغيبته ثابتا قبل وجوده , و بدولته مستفيضا قبل غيبته و هو صاحب السيف من الائمة الهدى عليهم السلام , و القائم بالحق المنتظر لدولة الايمان .

و له قبل قيامه غيبتان : احديهما اطول من الاخرى كما جائت بذلك الاخبار , فاما القصرى منهما فمنذ وقت مولده الى انقطاع السفاره بينه و بين شيعته و عدم السفراء بالوفاه . و اما الطولى فهى بعد الاولى و فى آخرها يقوم بالسيف قال الله عز وجل : و نريد ان نمن على الذين استضعفوا فى الارض و نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثين و نمكن لهم فى الارض و نرى فرعون و هامان و جنودهما منهم ما كانوا يحذرون .

و قال تعالى : و لقد كتبا فى الزبور من بعد الذكر ان الارض يرثهم عبادى الصالحون .

و قال رسول الله صلى الله عليه و آله لن تنقضى الليالى و الايام حتى يبعث الله رجلا من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى يملاها عدلا و قسطا كما ملئت ظلما و جورا .