نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١١١ - كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء

الساجدين در شرح دعاى چهل و هفتم كه دعاى عرفه صحيفه است از رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم روايت نقل نموده است كه قال صلى الله عليه و آله و سلم : علماء امتى كانبياء بنى اسرائيل . و نيز از آن حضرت روايت كرده است كه قال صلى الله عليه و آله و سلم : ان لله عبادا ليسوا بانبياء يغبطهم النبيون . و باب صد و يكم امامت بحار [١] در اين موضوع است كه انهم يعنى الائمة عليه السلام أعلم من الانبياء عليهم السلام . و سؤال صد و چهل و ششم باب هفتاد و سوم فتوحات مكيه درباره حديث شريف ان لله عبادا ليسوا بأنبياء يغبطهم النبيون بمقاماتهم و قربهم الى الله تعالى . و جواب را بر نهج نبوت تشريعى و مقامى عنوان كرده است كه در بحث آتى ولايت معلوم مى گردد .

حديث غبطه در مسند احمد بن حنبل به اسنادش از ابى مالك اشعرى در ضمن عنوان حديث ابى مالك الاشعرى از رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم روايت شده است [٢] ابو مالك الاشعرى در ذيل حديث مى گويد : ثم ان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لما قضى صلاته اقبل الى الناس بوجهه فقال : يا ايها الناس اسمعوا و اعقلوا و اعلموا ان لله عز و جل عبادا ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء على مجالسهم و قربهم من الله .

فجاء رجل من الاعراب من قاصية الناس والوى بيده الى نبى الله صلى الله عليه و آله و سلم فقال يا نبى الله ناس من الناس ليسوا بأنبياء و لا شهداء يغبطهم الانبياء و الشهداء على مجالسهم و قربهم من الله ؟ ! انعتهم لنا يعنى صفهم لنا , فسروجه رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لسئوال


[١]( ص ٣٢٢ج ٧ طبع كمپانى ) .

[٢]( ج ٥ ص ٣٤٣ ) .