نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٧٥ - سخنى با ابن ابى الحديد

احسن منازل قرآن جارى نمود , ولى كلام امام درباره عترت فوق اين بيان است , زيرا جمله فانزلوهم بأحسن منازل قرآن محفوف به جملى است كه دلالت دارند بر اين كه عترت عين احسن منازل قرآنند , و فاى آن فاى فصيحه است و سياق عبارت اين است كه عترت را صاحب و واجد اين منازل بدانيد و بشناسيد چنانكه در خطبه يكصد و پنجاه و دوم نهج البلاغه فرمود : فيهم كرائم القرآن و هم كنوز الرحمن

اين كرائم قرآن همان احسن منازل قرآن است كه در آنان است .

امام , فانزلوهم بأحسن منازل قرآن را بر كيف تعمهون و بينكم عترة نبيكم و هم ازمة الحق و اعلام الدين و السنة الصدق , متفرع فرمود يعنى چون عترت پيغمبر شما در ميان شما ازمه حق و اعلام دين و السنه صديق اند آنان را در بهترين منازل قرآن بدانيد و بشناسيد . اين همانست كه اهل تحقيق فرموده اند انسان كامل قرآن ناطق است يعنى صورت كتبيه قرآن صورت كتبيه انسان كامل است و صورت عينيه آن صورت عينيه انسان كامل است . و چون قرآن در صور و منازلش معصوم از هر گونه خطا است كسانى كه احسن منازل قرآنند نيز معصوم اند , اين كلام نه فقط مشعر به عصمت عترت است بلكه مبين آن است , و باب سى و پنجم كتاب حجت كافى در پيرامون اين عنوان است :

باب انه لم يجمع القرآن كله الا الائمة عليهم السلام و انهم يعلمون علمه كله , علاوه اينكه حقائق و معارف صادره از عترت نبى عليهم السلام اصدق شاهدند كه عترت پيغمبر مبين حقائق اسماء اعنى احسن منازل قرآنند .

وانگهى امام عليه السلام فرمود : ردوهم ورود الهيم العطاش