نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٠٣ - كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء

من اهل بيتى يواطى اسمه اسمى و اسم ابيه اسم ابى يملأ الارض قسطا و عدلا كما ملئت جورا و ظلما .

و پس از نقل اين زياده زائده يعنى جمله و اسم ابيه اسم ابى در توجيه آن گفته است : قلت و قد ذكر الترمذى الحديث و لم يذكر قوله و اسم ابيه اسم ابى و ذكره ابو داود , و فى معظم روايات الحفاظ و الثقاة من نقلة الاخبار اسمه اسم ابى فقط و الذى رواه و اسم ابيه اسم ابى فهو زائدة و هو يزيد فى الحديث , و ان صح فمعناه و اسم ابيه اسم ابى الحسين و كنيته ابو عبدالله فجعل الكنية اسما كناية عنه انه من ولد الحسين دون الحسن . و يحتمل انه قال اسم ابيه اسم ابنى اى الحسن و والد المهدى اسمه حسن فيكون الراوى قد توهم قوله ابنى فصفحه فقال ابى فوجب حمله على هذا جمعا بين الروايات . و هذا تكلف فى تأويل هذه الرواية , و القول الفصل فى ذلك ان الامام احمد مع ضبطه و اتقانه روى هذا الحديث فى مسنده فى عدة مواضع و اسمه اسمى .

اين بود كلام كنجى در توجيه زياده حديث زائده كه در طعن زائده گفت و هو يزيد فى الحديث . شيخ طوسى نيز در اواخر فصل اول كتاب غيبت [١] روايتى نقل كرده است به اسنادش عن عاصم عن زربن حبيش عن عبدالله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله تعالى ذلك اليوم حتى يبعث رجلا منى يواطى اسمه اسمى و اسم ابيه اسم ابى يملا الارض عدلا كما ملئت ظلما .

راقم گويد : اين زياده( و اسم ابيه اسم ابى) هم در بعضى از روايات اماميه آمده است و هم در بعضى از روايات اهل سنت چنانكه


[١]( ص ١٢٢ چاپ سنگى ) .