نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ١٠٤ - كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء

نقل كرده ايم و اين حديث زياده حقيقتى را بازگو مى كند و آن اين كه حضرت حجت عليه السلام به اسم و اسم پدرش مطابق روايات قطعى و متواتر آن چنان شناخته شده مسلمانان خاصه و عامه بوده است كه احدى از علماى فريقين اين حديث را تلقى به قبول نكرده است و فريقان به اتفاق يا اين حديث زياده را به كلى طرح كرده اند و رد نموده اند و يا به وجوهى تأويل نموده اند كه با روايات قطعى و متواتر و مطلب مسلم در نزدشان وفق دهد . مثلا هم صاحب كشف الغمه گفته است اما اصحابنا الشيعة لا يصححون هذا الحديث لما ثبت عندهم من اسمه و اسم ابيه , و هم صاحب بيان گفته است : قول فصل آن است كه امام احمد در چندين جاى مسندش روايت كرده است كه و اسمه اسمى .

٥ ديگر از مطالب مهم بيان اين كه باب هفتم آن به اين عنوان است :

( و فى بيان انه يصلى بعيسى عليهما السلام) در اين باب چند خبر روايت كرده است يكى به اسنادش از ابن شهاب قال اخبرنا نافع مولى ابى قتادة الانصارى ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم كيف انتم اذا نزل ابن مريم فيكم و امامكم منكم .

بعد از نقل حديث مذكور گفت : قلت هذا حديث حسن صحيح متفق على صحته من حديث محمد بن شهاب الزهرى رواه البخارى و مسلم فى صحيحهما كما اخرجناه .

و بعد از حديث فوق , حديث ديگر به اسنادش روايت كرده است عن ابن جريح قال اخبرنا ابو الزبيرانه سمع جابر بن عبدالله يقول : سمعت النبى صلى الله عليه و آله و سلم يقول لا تزال طائفة من امتى يقاتلون على الحق ظاهرين الى يوم القيمة قال فينزل عيسى بن مريم عليه السلام فيقول