نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام
(١)
مقدمه
٣ ص
(٢)
امام زمان كيست ؟
٥ ص
(٣)
لزوم دو نوع بحث بر وجوب وجود حجت قائم
٧ ص
(٤)
برهان بر امكان دوام بدن عنصرى
١٢ ص
(٥)
ايمان به مهدى موعود و ايقان به غيبت و ظهورآن حضرت از بدأ اسلام مركوز اذهان مسلمين بود
١٨ ص
(٦)
غرض از ايجاد انسان , و سر مطلق ايجاد
٢٠ ص
(٧)
كمال عالم كيانى و غرض آن انسان كامل است
٢٢ ص
(٨)
در اتحاد نفوس مكتفيه به نفس رحمانى و عقل بسيط
٢٣ ص
(٩)
ولايت تكوينى و تشريعى
٢٩ ص
(١٠)
تعريف اسم و توقيت و اشتقاق آن
٤٠ ص
(١١)
حديث اشتقاق و بعضى اشارات و لطائف مستفاد از آن
٥٠ ص
(١٢)
تجليات اسمائى و غايت حركت وجودى و ايجادى
٥٧ ص
(١٣)
غايت حركت وجودى و ايجادى انسان كامل است
٥٩ ص
(١٤)
معجزات قولى سفراى الهى قوى ترين حجت بر حجت بودن آنان است
٦١ ص
(١٥)
كلام رفيع ميرداماد در قبسات در معجزه قولى و فعلى
٦٥ ص
(١٦)
اشاراتى به بعض از مؤلفات مشايخ اماميه از صدر اسلام تاكنون درامامت و غيب حضرت بقية الله ارواحنا فداه
٦٩ ص
(١٧)
كتاب حجت كافى
٧٠ ص
(١٨)
سخنى با ابن ابى الحديد
٧٤ ص
(١٩)
كلام جناب ثقة الاسلام كلينى رضوان الله عليه , به خصوص درباره كتاب حجت جامع كافى
٧٧ ص
(٢٠)
علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر
٧٨ ص
(٢١)
كتاب غيبت نعمانى
٨٣ ص
(٢٢)
كتاب دلائل الامامة
٨٤ ص
(٢٣)
كمال الدين و سر مكتوم صدوق در غيبت و امامت قائم آل محمد صلى الله عليه و آله
٨٧ ص
(٢٤)
مجلد سيزدهم بحار الانوار
٨٩ ص
(٢٥)
كتاب البيان فى اخبار صاحب الزمان
٩٠ ص
(٢٦)
كتاب مناقب المهدى عليه السلام تأليف الحافظ ابى نعيم صاحب حلية الاولياء
٩٨ ص
(٢٧)
فهرست
١٢٥ ص

نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام - حسن زاده آملي، حسن - الصفحة ٨٢ - علت اهتمام خاص كلينى قدس سره به كتاب حجت كافى و سبب تأليف كتاب حجت ديگر

غيبت صغرى مى زيست و عامه و خاصه در جلالت قدر و عظمت مقام علمى او متفق اند و مشايخ روائى او همه شناخته شده اند .

علاوه اينكه در ديباچه كتاب فرموده است كه همه روايات كتاب حجت را در كافى نياورده است و ميخواست كتابى وسيعتر در حجت بنويسد .

در اين باره به كتاب امامت بحار كه مجلد هفتم آن است , بلكه به كتاب نبوت آن هم كه مجلد پنجم آن است , و به كتاب امامت عوالم العلوم ملا عبدالله ( قده ) و به خصوص مجلد بيست و ششم آن كه در امامت و غيبت امام دوازدهم عليه السلام است , و به ديگر كتب احاديث و جوامع روائى فريقين از قدماء و متأخرين مراجعه شود تا معلوم گردد كه در امامت آن وسائط فيض الهى و روابط بين قديم و حادث , چه اندازه احاديث از اعاظم علماء و روات و محدثين قدماء از پيغمبر اكرم و سنام صحابه به خصوص در امامت و غيبت حضرت بقية الله و تتمة النبوة مهدى موعود روايت شده است , و تا براى شخص مستر شد منصف مبين شود كه فقط خط شيعه اثنى عشريه همان خط قرآن و صراط مستقيم خداوند سبحان و عين دين مبين اسلام است , و شيعه اماميه معرفى شده خاتم انبياء و منطق وحى است .

صراط الله يك خط مستقيم بيش نيست و انسانى كه بخواهد سعادت ابدى خود را تحصيل كند و در مسير تكاملى انسانى قدم گذارد جز اين يك راه , راه ديگرى ندارد .

من آنچه شرط بلاغ است با تو مى گويم *** تو خواه از سخنم پندگير و خواه ملال

بيائيد با هم و بى غرض از ابتداء شروع كنيم تا ببينيم راه حق كدام است .