قرباني مشروع ، قربان کردن هدي در سرزمين منا ، در پيشگاه حق براي اتمام مناسک حج ، و قربان کردن جان شيرين خود و اهل خود در ميدان نبرد با دشمن براي تداوم چراغ هدايت حق و زحمات انبياء و ائمه ( عليهم السلام ) است .

قرباني در منا علامت و نشاني از ايثار و فداکاري ابراهيم در قربان کردن اسماعيل در پيشگاه حضرت معشوق است ، که آن واقعه شگفت انگيز با تبديل شدنش به قربان شدن يک گوسپند به عنوان فدا از جانب حق از ابراهيم و اسماعيل پذيرفته شد تا زائران حالت تسليم و ايثار و فداکاري خود را در قربانگاه اطاعت و عبادت به حضرت محبوب ارائه دهند ، وگرنه قربان کردن گوسپندي ناقابل در پيشگاه دوست چيزي نيست که از آن سخن به ميان بيايد !

قرآن اصل عمل را که همراه با نيّت پاک و خالص است از شعائر الهي دانسته و تقسيم گوشت آن به سه قسمت براي خود ، قانع و معتر ، براي اتصال به روزيِ پاک با خوردن آن از جانب زائر و رفع درد دردمند با خوراندن به سائل و جلب محبّت رفيق با خوراندن به اوست ؛ [١] " فَکُلُوا مِنْها

[١] بحار ، ج٩٦ ، ص٢٧٩