الخمس - فاضل لنكرانى، محمد جواد - الصفحة ١٤٣ - الأدلة الخمسة التي استند إليها بعض الفقهاء في اشتراطهم الإيمان في مستحقي الخمس

رواية أخرى:

مرسلة حماد بن عيسى:

(عن الكاظم (ع): جعل الله هذا الخمس خاصة لهم دون مساكين الناس وأبناء سبيلهم عوضاً لهم من صدقات الناس تنزيهاً من الله لهم لقرابتهم برسول الله (ص) وكرامة من الله لهم عن أوساخ الناس فجعل لهم خاصة من عنده ما يغنيهم به عن أن يصيرهم في موضع الذل والمسكنة) [١].

أراد البعض أن يستفيدوا من هذه التعابير الواردة في الرواية من قبيل (فجعل لهم) عدم جواز إعطاء الخمس لغير المؤمن.

على الرغم من أن هذه الرواية مرسلة، ولكن بما أن مرسلها هو حماد من أصحاب الإجماع، فإن إرسالها لا يضرّها، أما الإنصاف يقتضي بأن هذه التعابير مثل الدليل الثالث كذلك الذي ذكر الرد عليه.

ومما سبق نستنتج: أن الدلائل الخمسة المذكورة ضعيفة غالباً وقابلة للمناقشة، ولو خلِّينا والآية الشريفة فإن الإيمان في هذه المجموعات الثلاث غير مشترط أو

معتبر، إلا إذا قلنا كما في موضوع الفقر، بأنه يوجد إجماع هنا، حيث لا يبعد أن يوجد إجماع في مسألة الإيمان كذلك.

[١] أصول الكافي، ج ١/ ٥٤٠، حديث ٤، باب الفي‌ء والأنفال وتفسير الخمس، دار الكتب الإسلامية، طهران، ١٣٨٨ هجري قمري ..