غدير ياد آور شده اند، و ما در اين جا به بخشى از اين مدارك اشاره مى كنيم واگر مدارك شيعه را در اين مورد، بر مدارك اهل سنت اضافه كنيم، قهراً مسأله به عالى ترين حد از « تواتر» مى رسد.

علاقمندان مى توانند به كتابهاى ياد شده در زير مراجعه كنند در اين كتابها كه همگى به قلم دانشمندان اهل تسنن نوشته شده است تصريح شده كه اين آيه در روز « غدير » نازل گرديده است مانند:

الولاية تأليف طبرى (متوفاى ٣١٠هـ) به نقل الغدير ج١، ص٢٣٠، تفسير ابن كثير شامي (٧٧٤هـ )ج٢، ص١٤، تفسير الدرالمنثور سيوطى شافعى متوفاى (٩١١هـ )ج٢، ص٢٥٩ والإتقان ج١، ص٣١ (ط ١٣٦٠) تاريخ ابوبكر خطيب بغدادى متوفاى (٤٣) ج٨، ص٢٩٠ ، شيخ الإسلام حموينى در فرايد السمطين باب ١٣ خوارزمى متوفاى ٥٦٨ هـ در مناقب ص ٨٠ و ٩٤ تاريخ ابن كثير، ج٥، ص٢١٠١، تذكرة سبط ابن جوزى حنفى متوفاى (٦٥٤) ص ١٨ و...

علاّمـه عاليقـدر آقـاى اميـنى در كتـاب جـاويـد « الغـديـر» ج١، ص ٢٣٠ به بعد ط ٢ اقوال و روايات وارده از طريق اهل تسنن را كه همگى گواهى مى دهند كه آيه «اليوم اكملت » در روز غدير نازل شده است به تفصيل نقل كرده است...

اما روايات شيعه در باره شأن نزول آيه شريفه، دركتابهاى مربوط به امامت و در تفاسير معتبر موجود مى باشد.

نكاتى چند درمورد آيه:

در اينجا نكاتى را ياد آور مى شويم:

١ ـ گـروهـى از مفسران مانند فخـر رازى در « مفاتيح الغيب» و آلوسى در «روح المعانى » و عبده در « المنار» نقل مى كنند كه پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم) پس از نزول اين آيه، بيش از هشتاد و يك روز عمر نكرد.

هرگاه وفات رسول خدا (صلى الله عليه وآله وسلم) ( طبق نقل كلينى دركافى و نقل اهل سنت) روزدوازدهم ربيع اتفاق افتاده باشد، روز نزول آيه ، روز هيجدهم ذى الحجة روز غدير خواهد بود البته مشروط بر اينكه روز غدير، و روز وفات پيامبر (صلى الله عليه وآله وسلم)را حساب نكنيم، و دو ماه از سه ماه پشت سرهم را، ٢٩ روز بگيريم.

٢ ـ بسيارى از روايـات كه نزول آيـه را روز غـديـر معـرفى مى كنند، ياد آور مى شوند كه پيامبر پس از نصب على (عليه السلام) براى خلافت چنين فرمود: