آيات مشكله قرآن - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٣١٠ - اينك نمونه اى را ياد آور مى شويم

آفرين، بر خلاف سياق آيات گواهى دادند، بايد به حكم حجت بودن اين احاديث، از سياق آيات دست بر داشت و از اخبار صحيح پيروى نمود.

براى نمونه ، دو مورد را ياد آور مى شويم:

١ ـ قرآن در سـوره احـزاب از آيه ٢٨ تا ٣٥ پيرامون همسران رسول گرامى سخن مى گويد ولى در ذيل آيه ٣٢ چنين مى فرمايد:

( اِنَّما يُريْدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً).

سياق آيات مى گويد : اين آيه مربوط به همسران رسول گرامى است در حالى كه اخبار متواتر از فريقين آن را، مربوط به گروه خاصى مى داند كه به زيور عصمت آراسته شده اند در اين مورد، احاديث قطعى بر چنين سياق مقدم است.

گذشته از اين، در خود آيه دو گواه روشن است كه آيه مربوط به همسران پيامبر نيست و آن دو گواه، ضمائر مذكر در « عنكم» و « يطهركم» مى باشد كه ارتباط آيه را به همسران پيامبر غير صحيح اعلام مى دارد[١].

حالا مناسبت طرح « طهارت اهل بيت» در ضمن بحث از همسران پيامبر چيست فعلاً براى ما مطرح نيست.

٢ ـ قرآن در سوره « مائده» از آيه هاى ١ تا ٥ به گونه اى پيرامون لحوم و ملحقات آن بحث مى كند ولى در نيمه آيه سوم مى فرمايد:

( اَلْيَوْمَ اَكْمَلْتُ لَكُمْ دِيْنَكُمْ وَ اَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً).

سياق آيات حكم مى كند كه آيه را مربوط به روز تحريم محرماتى مانند مردار، خون، گوشت خوك، و غيره بدانيم و بگوئيم مقصود از « اليوم» روزى است كه تحريم اين نوع از گوشت ها اعلام شده است ولى قرائن قطعى و روايات متواتر

---

[١] ما دركتابمفاهيم القرآن، ج٥ و كتاب راه سوم، پيرامون آيه به صورت گسترده بحث كرده و سخن گفته ايم و با دلائل قطعى و قرائن علم آفرين ثابت كرده ايم كه مقصود از « اهل البيت» گروه خاصى است كه مشخصات آنها در لسان نبى اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم)آمده است.