فـ «السّباع» كـ «أسامة» للأسد [٤] ، وكنيته أبو الحارث [٥] ، و «ثعالة» للثّعلب ، وكنيته) [٦] أبو الحصين [٧] ، و «ذؤالة» للذّئب ، وكنيته [٨] أبو جعدة [٩].

«والحشرات» نحو «أمّ عريط» كنية [١٠] للعقرب ، واسمها شبوة [١١] ، وإلى هذا الضّرب أشار النّاظم بقوله :

[١]في الأصل : للوضع. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٢]السبع : يقع على ما له ناب من السباع ، ويعدو على النّاس والدواب فيفترسها مثل الأسد والذئب والنمر والفهد وما أشبهها ، والثعلب وإن كان له ناب ليس بسبع لأنه لا يعدو على صغار المواشي ، وكذلك الضبع لا تعد من السباع العادية. انظر التصريح على التوضيح : / ١٢٥١ ، اللسان : ٣ / ١٩٢٥ (سبع).

[٣]وذلك كاليرابيع ، والقنافذ ، والضباب ، ونحوها. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥ ، اللسان : ٢ / ٨٨٣ (حشر).

[٤]في الأصل : لأسد. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥ ، ومن أشهر أسمائه : البيهس ، والجخدب ، والحارث ، وحيدرة ، والدواس ، والرئبال ، وزفر ، والسبع ، والصعب ، والضرغام ، والضيغم ، والطيثار ، والغضنفر ، والقسورة ، والليث ، وغيرها ، قال الدميري : كثرة الأسماء تدل على شرف المسمى. انظر حياة الحيوان للدميري : ١ / ٦ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٥]ويكنى أيضا بأبي الأبطال ، وأبي حفص ، وأبي الأضياف ، وأبي الزعفران ، وأبي شبل ، وأبي العباس. انظر حياة الحيوان للدميري : ١ / ٦ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٦]في الأصل : ولنيته. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٧]ويكنى أيضا بأبي النجم وأبي نوفل ، وأبي الوثاب وأبي الخبص. انظر حياة الحيوان للدميري : ١ / ٢٤٧ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٨]في الأصل : ولنيته. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[٩] ويكنى أيضا بأبي ثمامة ، وأبي جاعد ، وأبي رعلة ، وأبي العطلس ، وأبي كاسب ، وأبي سلعامة ، وأبي سبلة ، وأبي مذقة ، لأن لونه كذلك ، قال الشاعر :

حتّى إذا جنّ الظّلام واختلط

جاؤوا بمذق هل رأيت الذّئب قط

انظر حياة الحيوان للدميري : ١ / ٥١١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[١٠]في الأصل : لنية. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥.

[١١]انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٢٥ ، شرح المرادي : ١ / ١٨٥ ، اللسان : ٤ / ٢١٩١ (شبا) ، شرح المكودي : ١ / ٥٩ ، وتكنى أيضا بأم ساهرة ، واسمها بالفارسية الرشك.

انظر حياة الحيوان للدميري : ٢ / ٥٠.