إحداها [٢] : «تاء» ضمير الفاعل متكلما كان كـ «قمت» ـ بضمّ التاء ـ أو مخاطبا كـ «تباركت» ـ بفتحها ـ أو مخاطبة كـ «أحسنت» [٣] ـ بكسرها ، وإلى هذا أشار النّاظم بقوله : «بتا فعلت».

الثانية : تاء التأنيث الساكنة كـ «أتت» ، ولا التفات إلى عروض الحركة ، نحو قوله [٤] تعالى : (قالَتِ امْرَأَةُ الْعَزِيزِ) [يوسف : ٥١] ، وأمّا المتحركة فتختصّ بالاسم كـ «قائمة» وقد تتصل بالحرف نحو (وَلاتَ)[٥] حِينَ مَناصٍ [ص : ٣].

الثالثة : ياء المخاطبة كـ «قومي» ، وبهذه العلامة ردّ على (قول) [٦] الزّمخشريّ [٧] : «إنّ «هات» بكسر التّاء ـ و «تعال» ـ بفتح اللام ـ اسما فعلين» [٨] ، فإنّ الصحيح أنّهما فعلا أمر ، لدلالتهما على الطّلب ، وقبولهما «ياء»

ليت شعري وأين منّي ليت

إنّ لوا وإنّ ليتا عناء

انظر الكافية وشرحها لابن مالك : ٤ / ١٧١٦ ، ١٧٢٢ ـ ١٧٢٣ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩ ، إرشاد الطالب النبيل (١٣ / أ).

[١]في الأصل : قسميه. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩.

[٢]في الأصل : أحدها. التصريح على التوضيح : ١ / ٣٩.

[٣]في الأصل : أحنت. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٤٠.

[٤]في الأصل : له. انظر التصريح على التوضيح : ١ / ٤٠.

[٥] في الأصل : الواو. ساقط.

[٦] ما بين القوسين ساقط من الأصل.

[٧] هو محمود بن عمر بن محمد بن أحمد الزمخشري ، الخوارزمي ، أبو القاسم ، جار الله ، الحنفي مذهبا ، المعتزلي عقيدة ، عالم واسع المعرفة ، غاية في الذكاء وجودة القريحة ، ولد في زمخشر سنة ٤٦٧ ه‌ ، وسافر إلى مكة ، فجاور بها زمنا فلقب : جار الله ، ثم عاد إلى جرجانية فتوفي بها سنة ٥٣٨ ه‌ ، من مؤلفاته الكثيرة : المفصل في صنعة العربية ، الأمالي في النحو ، جواهر اللغة ، المستقصى في الأمثال ، تفسير القرآن المسمى بالكشاف ، شرح كتاب سيبويه ، وغيرها.

انظر ترجمته في بغية الوعاة : ٣٨٨ ، معجم الأدباء : ١٩ / ١٢٦ ، شذرات الذهب : ٤ / ١١٨ ، النجوم الزاهرة : ٥ / ٢٧٤ ، البداية والنهاية : ١٢ / ٢١٩ ، معجم المؤلفين : ١٢ / ١٨٦ ، الأعلام : ٧ / ١٧٨.

[٨]فـ «هات» اسم فعل أمر بمعنى : ناول ، و «تعال» اسم فعل أمر بمعنى : أقبل. انظر المفصل للزمخشري : ١٥١ ، التصريح على التوضيح : ١ / ٤١ ، شرح الشذور : ٢٢ ، حاشية الصبان : ١ / ٤١.