وأشار بقوله : «كإمّا منّا» إلى قوله عزوجل : (فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ ، وَإِمَّا فِداءً) [محمد : ٤] وهو تفصيل لعاقبة ما قبله ، وهو قوله سبحانه وتعالى : (فَشُدُّوا الْوَثاقَ) [محمد : ٤].

ومعنى «عنّ» : عرض [١].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

كذا مكرّر وذو حصر ورد

نائب فعل لاسم عين استند

هذا هو الموضع الثّالث ممّا يجب حذف العامل فيه.

يعني : أنّه يجب حذف عامل المصدر ، إذا ناب المصدر عن خبر اسم عين : بتكرير ، نحو «زيد سيرا سيرا» ، أو بحصر ، نحو «إنّما أنت سيرا».

واحترز باسم العين : من المعنى ، نحو «أمرك سير» ، فإنّ المصدر فيه مرفوع.

وكان حقّه أن يقول : «وردا» و [٢] «نائبي (فعل) [٣] و «استندا» ، لأنّ كلا المصدرين يردان مستندين / ، ونائبي [٤] فعل ، ولكنّه أفرد على معنى ما ذكر ، ونظيره قولهم : «هو أحسن الفتيان وأجمله» [٥].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

ومنه ما يدعونه مؤكّدا		لنفسه أو غيره فالمبتدا
نحو له عليّ ألف عرفا		والثّان [٦] كابني أنت حقّا صرفا

هذا هو الموضع الرّابع والخامس ممّا يجب حذف العامل فيه.

فقوله : «ومنه» أي : «ومن المصدر الواجب حذف عامله ـ ما يسمّيه النّحويون : مؤكّدا لنفسه ، أو غيره.

[١]انظر اللسان : ٤ / ٣١٣٩ (عنن) ، شرح المكودي : ١ / ١٥٠.

[٢]في الأصل : أو. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٠.

[٣]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٠.

[٤]في الأصل : الواو. ساقط. انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٠.

[٥]انظر شرح المكودي : ١ / ١٥٠.

[٦] في الأصل : والثاني. انظر الألفية : ٦٩.