ويشترط في (الجملة) [٢] الموصول بها أن تكون تامّة ، خبريّة ، معهودة للمخاطب ، إلا في مقام التّهويل والتّعظيم ، فيحسن إبهامها [٣] ، نحو (فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ) [طه : ٧٨] ، فلا يجوز الوصل بجملة مستدعية كلاما قبلها ، فلا يقال : «جاءني الذي لكنّه قائم» ، ولا إنشائيّة ، فلا تقل : «جاء الّذي بعتكه» ، ولا طلبيّة ، فلا تقل : «جاء الّذي اضربه ، أو لا تضربه» ، لأنّ كلّا من الإنشاء والطّلب لا خارجيّ [٤] له ، فضلا من أن يكون معهودا.

ويشترط في شبه الجملة ـ وهو الظّرف والمجرور ـ أن يكونا تأمين ، فلا يقال : «جاء الّذي مكانا ، والّذي بك» ، إذ لا يتمّ معناهما إلّا بذكر متعلّق خاصّ جائز الذّكر نحو «جاء الّذي سكن مكانا ، والذي مرّ بك».

ولم ينبّه على الجملة وشبهها ، ولكن تمثيله بقوله / : «كمن عندي الّذي ابنه كفل» يرشد إليه.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

وصفة صريحة صلة [٥] أل

وكونها بمعرب الأفعال قل

هذا هو القسم الثّاني ممّا توصل به [٦] الموصولات ، وهو الصّفة الصّريحة ، أي : الخالصة [٧] للوصفيّة ، وهي اسم الفاعل ، واسم المفعول : اتّفاقا [٨] ، والصّفة

[١] في الأصل : وشمل أن.

[٢]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ٦٦.

[٣]في الأصل : إبهابها. انظر التصريح : ١ / ١٤١.

[٤]في الأصل : لا جارجي. انظر التصريح : ١ / ١٤١.

[٥] في الأصل : صفة. انظر الألفية : ٢٦.

[٦] في الأصل : من. زيادة.

[٧]في الأصل : الحاصلة. انظر التصريح : ١ / ١٤٢.

[٨] إذا أريد بهما الحدوث ، فإن أريد بهما الثبوت كالمؤمن والصانع ، كانت «أل» الداخلة عليهما معرفة ، لكونهما صفة مشبهة حينئذ.

انظر التصريح على التوضيح : ١ / ١٤٢ ، شرح الرضي : ٢ / ٣٨ ، مغني اللبيب : ٧١ ، تاج