مسيحيت در دنياى كنونى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٧ - شگفتىهاى توحيد و تثليث
شهادت مىدهد كه ما پسران خداييم». [١]
و در انجيل يوحنّا از قول عيسى به مريم مجدليه مىخوانيم: «به ايشان (به شاگردان من) بگو: نزد پدر خود و پدر شما و خداى خود و خداى شما مىروم». [٢]
با توجّه به اين معنى روشن مىشود كه اطلاق كلمه «ابن» نيز به معنى مخلوق و آفريده و يا مخلوق شريف خدا خواهد بود، نه به معنى فرزند جسمانى يا شبيه آن، نظير آنچه در انسان است.
و امّا روحالقدس در كتب مقدّس مسيحيان در معانى گوناگونى استعمال شده، از جمله: ١. روح پاك ايمان و معنويّت و سكينه خاطر، چنانكه در انجيل لوقا مىخوانيم:
«فرشته در جواب وى (مريم) گفت: روحالقدس بر تو خواهد آمد و قوّت حضرت اعلى (خداوند) بر تو سايه خواهد افكند». [٣]
و در همان باب مىخوانيم:
«پدرش زكريّا از روحالقدس پر شده، نبوّت نمود». [٤]
٢. گاهى به معنى فرشتهاى كه واسطه ميان خدا و بندگان است استعمال شده، چنانكه در رساله پولس به قرنتيان مىخوانيم:
«امّا خدا آنها را (آنچه خدا براى دوستداران خود مهيّا كرده است) به روح خود بر ما كشف نموده است زيرا روح همهچيز
[١]. رساله پولس به روميان، باب ٨، جمله ١٤
[٢]. انجيل يوحنّا، باب ٢٠، جمله ٢٧.
[٣]. انجيل لوقا، باب ١، جمله ٣٥.
[٤]. همان، جمله ٦٧.