مسيحيت در دنياى كنونى - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٩٨ - شگفتىهاى توحيد و تثليث
حتّى عمقهاى خدا را نيز تفحّص مىكند. [١]
ناگفته پيداست آن روحى كه حقايق را خداوند بهوسيله او بر ما كشف مىكند فرشته وحى است.
و در رساله پولس به روميان مىخوانيم: «روح براى ما شفاعت مىكند ... او براى مقدّسين بر حسب اراده خدا شفاعت مىكند». [٢]
در اينجا نيز منظور از «روح»، فرشته مقرّب و شفاعتكننده است.
٣. گاهى نيز به معنى تسلّىدهنده و كسى كه پس از عيسى خواهد آمد و همه چيز را به جهانيان تعليم خواهد داد اطلاق شده است، چنانكه در انجيل يوحنّا صريحاً آمده است:
«ليكن تسلّىدهنده يعنى روحالقدس كه پدر او را به اسم من مىفرستد او همه چيز را به شما تعليم خواهد داد و آنچه به شما گفتم به ياد شما خواهد آورد». [٣]
از مجموع آنچه در بالا ذكر شد روشن مىشود كه كلمات «اب و ابن و روحالقدس» هيچگونه ارتباطى با موضوع تثليث خدايان ندارد، زيرا يكى از معانى كنايى «اب»، خالق و مالك و صاحب است، چنانكه در زبان عربى و فارسى كلمه «اب» و «پدر» احياناً در همين معانى به كار مىرود. فىالمثل به شخص دانشمند و بزرگ،
[١]. رساله اوّل پولس به قرنتيان، باب ٢، جمله ١٠.
[٢]. رساله پولس به روميان، باب ٨، جملههاى ٢٦ و ٢٧.
[٣]. انجيل يوحنّا، باب ١٤، جمله ٢٦.