صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ، فَوَافَقُوهُمْ فِي الْإِبَاحَاتِ وَ التَّعْطِيلِ وَ التَّنَاسُخِ وَ الْعُلْيَائِيَّةِ[١] سَمَّتْهَا الْمُخَمَّسَةَ الْعُلْيَائِيَّةَ وَ زَعَمُوا أَنَّ بَشَّاراً الشَّعِيرِيَّ لَمَّا أَنْكَرَ رُبُوبِيَّةَ مُحَمَّدٍ وَ جَعَلَهَا فِي عَلِيٍّ وَ جَعَلَ مُحَمَّداً عَبْدَ عَلِيٍّ وَ أَنْكَرَ رِسَالَةَ سَلْمَانَ: مُسِخَ فِي صُورَةِ الطَّيْرِ[٢] يُقَالُ لَهُ عُلْيَاءُ يَكُونُ فِي الْبَحْرِ فَلِذَلِكَ سَمَّوْهُمْ الْعُلْيَائِيَّةَ.

٧٤٥ وَ حَدَّثَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ بُنْدَارَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْقُمِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْخَطَّابِ وَ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْخَشَّابُ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) إِنَّ بَشَّاراً الشَّعِيرِيَّ شَيْطَانٌ ابْنُ شَيْطَانٍ خَرَجَ مِنَ الْبَحْرِ فَأَغْوَى أَصْحَابِي.

٧٤٦ سَعْدٌ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ، قَالَ:، قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (ع) لِبَشَّارٍ الشَّعِيرِيِّ اخْرُجْ عَنِّي لَعَنَكَ اللَّهُ لَا وَ اللَّهِ لَا يُظِلُّنِي وَ إِيَّاكَ سَقْفُ بَيْتٍ أَبَداً فَلَمَّا خَرَجَ: قَالَ: وَيْلَهُ أَ لَا، قَالَ بِمَا قَالَتِ الْيَهُودُ أَ لَا، قَالَ بِمَا قَالَتِ النَّصَارَى أَ لَا، قَالَ بِمَا قَالَتِ الْمَجُوسُ أَوْ

[١]- في النسخ كلها: العليائية. الا في نسخة و فيها بالباء( العلبائية) و لم ار في كتب النحل و المذاهب ذكر امن هذه الكلمة. و يحتمل قويا أن يكون الصحيح هو الثاني، و يؤيده ان العلباء بالكسر اسم رجل و هو عصب العنق و اللفظ مذكر فان الهمزة للإلحاق فيصح في النسبة و التثنية بالهمزة و بالواو كما في لسان العرب، و يؤيده أيضا ان الشهرستانى ذكر العلباوية في فرق الغلاة قريبة من هؤلاء، و يؤيده أيضا استعمال الكلمة بالواو و بالهمزة أيضا كما آخر الكلام.